Porfiriato

La Arquitectura del Porfiriato y de la Revolución Mexicana.
 
El urbanismo y la arquitectura han sido los -testigos insoslayables de la historia- de los pueblos y estaciones ferroviarias que Francisco I. Madero observó en enero de 1910 a la velocidad de una locomotora de vapor del Ferrocarril SudPacífico-México durante su viaje proselitista por la región sur de Sonora, hoy, son comisaríasmunicipales y ciudades medianas.
Para los arquitectos, urbanistas y lectores interesados en la evolución de las urbes sonorenses es necesario estudiar la historia de la arquitectura vernácula yaqui, la mexicana mestiza, la del porfiriato, la norteamericana de las estaciones del tren y por la compañía Richardson, y la de la post Revolución Mexicana que hoy es patrimonio intangible que no supimosconservar, mostrándonos la estética arquitectónica por su funcionalidad y los estilos construidos en sus épocas por determinado grupo social y cultural que las habitó.
Como el tema es bastante extenso, mencionaré como ejemplo el trazo colonial con su Plaza de Armas de Álamos y Guaymas, la cuadrícula de los pueblos mayos y el urbanismo dual de los pueblos tradicionales a lo largo del río Yaqui yalgunos de los géneros arquitectónicos habitacional, religioso, ferroviario, militar y penitenciarios por ser obras palpables de nuestra historia.
Al trazo antiguo de la explanada con dos edificios de piedra centrales junto a ramadas ceremoniales y habitacionales esparcidas entre el monte circunvecino de las rancherías yaquis (500-1617) se les yuxtapuso el plano urbano de las misiones jesuitascon su templo-atrio-campo santo, corrales, la casa del padre y bodegas de granos (1617-1767); con la secularización franciscana se convirtieron en pueblos abandonados y autónomos para ser ocupados por colonos mexicanos y extranjeros durante el México Independiente y en la época del porfiriato en fraccionamientos, colonias militares y pueblos mestizos trazados a cordel en forma cuadricularalrededor de una plaza central por la Comisión Científica de Sonora.
A partir de la Paz de Pitahaya en 1909 y de Vícam en 1910, los yaquis alzados repoblaron sus pueblos para vivir conforme a sus usos y costumbres sin mestizaje, pero, a partir de 1912, optaron por fundar nuevos barrios y poblados continuando con sus características urbanísticas antiguas pero adaptadas a su cultura evolutiva apartir de una gran explanada desmontada y delimitada en un extremo por la Comunila de las autoridades civiles y militares y el otro, por el templo--conti, las ramadas ceremoniales y viviendas de las autoridades religiosas, con la introducción de la infraestructura rural de carreteras o caminos, electricidad, tinacos elevados con agua, letrinas, telefonía y televisión satelital: Por la Comisaríade Cócorit: Torocoba, Guamúchil, Tajimaroa y la Loma de Guamúchil; Por San José de Bácum: Tajimaroa y la Loma de Bácum; por el pueblo de Belem: Pitahaya y Las Guásimas; por Vícam Pueblo: Vícam Estación y el nuevo asentamiento al norte de la vía; Pótam y Tórim conservan su sitio original y los pueblos de Ráhum y Huírivis, abandonados están por carecer de agua para beber a pesar de ser dueños dela mitad de la presa La Angostura.
La arquitectura yaqui se ha mantenido intacta por cuatro siglos, el colono mexicano la adaptó a casas-chinames y cuarto-habitación de adobón; a partir de 1930, en casas de adobe con techos de terrado y a partir de 1950, en casas unifamiliares de material y losas de concreto y casas de interés social o pie de casa con muros de block de cemento, vigasprecoladas de concreto y bovedilla.
Los estilos arquitectónicos muestran el tiempo y espacio del grupo socio económico que los edificó: La caseta de madera para uso de oficina-habitación-bodega, las “tehuas” habitaciones en furgones y las “dipots” del ferrocarril al estilo rural confederado del suroeste de Estados Unidos; los almacenes y molinos agrícolas neoclásicos y la casa grande en campos del...