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SEXUALIDAD HUMANA
MARIANA BARAJAS ANDRADE

“EL ARTE DE AMAR”

Cruz Ruiz Carmen Gabriela
2-01










Mazatlán, Sinaloa a 09 de febrero del 2014.
EL ARTE DE AMAR
En realidad, todos están sedientos de amor, pero para la mayoría de la gente el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado y no en amar, no en la propia capacidad de amar.
La gente creeque amar es sencillo y lo difícil es encontrar un objeto apropiado para amar o para ser amado por él.
En la era victoriana, así como en muchas culturas tradicionales, el amor no era generalmente una experiencia personal espontánea que podía llevar al matrimonio. El matrimonio se efectuaba por un convenio entre las respectivas familias o por medio de un agente matrimonial.
Toda nuestra culturaestá basada en el deseo de de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable.
La sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio.

El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situaciónpermanente de estar enamorado, o, mejor dicho, de permanecer enamorado.

El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería.

¿CUÁLES SON LOS PASOSNECESARIOS PARA APRENDER CUALQUIER ARTE?

El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica.
No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos y muypoca a aprender el arte del amor.

LA TEORÍA DEL AMOR

La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad.
El problema es el mismo, puesto que surge del mismo terreno: la situación humana, las condiciones de la existencia humana.
El hombre puede seguir durante cierto tiempo, después de la experiencia orgiástica,sin sufrir demasiado a causa de su separatidad.
Todas las formas de unión orgiástica tienen tres características: son intensas, incluso violentas; ocurren en la personalidad total, mente y cuerpo; son transitorias y periódicas.
Si soy como todos los demás, si no tengo sentimientos o pensamientos que me hagan diferente, si me adapto en las costumbres, las ropas, las ideas, al patrón del grupo,estoy salvado; salvado de la temible experiencia dé la soledad.

La razón radica en el hecho de que debe existir una respuesta a la búsqueda de unión, y, a falta de una distinta o mejor, la conformidad con el rebaño se convierte en la forma predominante.
La mayoría de las gentes ni siquiera tienen conciencia de su necesidad de conformismo. En la sociedad capitalista contemporánea, el significadodel término igualdad se ha transformado. Por él se entiende la igualdad de los autómatas, de hombres que han perdido su individualidad.

La polaridad de los sexos está desapareciendo, y con ella el amor erótico, que se basa en dicha polaridad. Hombres y mujeres son idénticos, no iguales como polos opuestos. La sociedad contemporánea predica el ideal de la igualdad no individualizada.
La uniónpor la conformidad no es intensa y violenta; es calma, dictada por la rutina, y por ello mismo, suele resultar insuficiente para aliviar la angustia de la separatidad. La frecuencia del alcoholismo, la afición a las drogas, la sexualidad compulsiva y el suicidio en la sociedad occidental contemporánea constituyen los síntomas de ese fracaso relativo de la conformidad tipo rebaño.

El amor...