Porque la etica en nuestros tiempos

EDUCERE, TRASVASE • ISSN: 1316-4910 • AÑO 8, Nº 25, ABRIL - MAYO - JUNIO, 2004 • 265-269
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LUIS FUENMAYOR TORO
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
DIRECTOR DE LA OFICINA DE PLANIFICACIÓN DEL
SECTOR UNIVERSITARIO, OPSU.
¿POR QUÉ LA ÉTICA
EN NUESTROS TIEMPOS?
eTrasvase
n nuestros tiempos, de
mundialización y capitalismo
salvaje, de invasiones y destrucción
masiva de pueblos enteros, sehabla
de ética con una frecuencia inusual
en la historia de la humanidad. Este
interés repentino por la materia,
quizás, se deba al deterioro que las
nuevas relaciones de producción y
de dominación han producido en el
interior de todas las sociedades y de los individuos, que
han hecho reaccionar, incluso, a los intelectuales de los
países hegemónicos, ante la posibilidad, hoy cierta, deuna deshumanización planetaria que signifique un cambio
radical de civilización distinto de lo conocido hasta ahora.
Las nuevas e infinitas posibilidades abiertas por el
desarrollo de las nuevas tecnologías, capaces ya de
controlar la producción de seres vivos con determinadas
características, sumadas a las inmensas posibilidades de
controlar voluntades a través de las comunicaciones y lainformación que se transmita, dentro de una distribución
llamada unipolar del poder mundial, han abierto al
capitalismo un extenso e inexplorado campo de acción,
que presiona crudamente en forma, para algunos indebida,
sobre las sociedades atrasadas e, incluso, sobre sus propias
sociedades, lo que ha producido un despertar de
conciencias y ha dado paso a reflexiones sobre el porvenir,
demantenerse las tendencias actuales. Esto se ha
traducido en la aparición de un campo de discusión sobre
la moral y la ética que deberían regir a esta y a otras
relaciones en el nivel planetario.
Las exigencias de occidente con relación a la
imposición mundial de su modo de vida, de su cultura,
su ideología, sus valores y tradiciones, que día a día se
instrumentan a través de las grandescorporaciones
transnacionales, alteran los modos de convivencia en tal
extensión y profundidad, que hacen suponer la aparición
de situaciones de violencia extrema que serían erradicadas
mediante la devastadora fuerza militar hoy concentrada
en una sola potencia, a menos que una nueva ética se
imponga en las relaciones de explotación capitalista y
también, aunque suene extraño, en las formas dedominación. De lo contrario, la extinción o el abandono
definitivo a su “suerte” de buena parte de la población
mundial, será el resultado de este nuevo período de
contradicciones, máxime si entendemos que en los años
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venideros se puede producir una quiebra en los valores
trascendentales de la humanidad en las sociedadesdesarrolladas, producto de las nuevas necesidades de
producción, de la manipulación desinformativa y de
situaciones objetivas como la lucha por el control del agua
sobre la Tierra.
La respuesta de nuestros países
Dada la situación mundial actual, es imposible
pensar que estamos en capacidad de imponer un reto ético
distinto a lo anteriormente señalado o uno, mayor, incluso,
en el que llamemos a laconstrucción de un hombre cada
vez más humano, más racional, más comunicativo, más
afectivo, más respetuoso con la realidad (Rodríguez-
Arana Muñoz, 1999) sin el concurso, en esa lucha, del
pensamiento avanzado del primer mundo. “Ser más,
crecer, no significa rechazar o arrasar los valores que
tenemos, sino que significa filtrarlos, purgarlos y
reconocer nuestra insuficiente comprensión delo que es
en toda su extensión el ser humano, su dignidad y su
libertad” nos dice Rodríguez-Arana Muñoz (1999) en un
excelente trabajo sobre la ética y el hombre. Y como él,
existen otros pensadores y estudiosos de la materia, con
quienes debemos trabajar en la preservación y el rescate
de lo humano sobre La Tierra.
Pero la posibilidad de ese esfuerzo conjunto no se
puede dar sin la...