porto

El pensamiento político
medieval

Contexto Histórico.
La Edad Media o Medievo es el período histórico de
la Civilización Occidental comprendido entre el siglo
V y el XV.
Su comienzo se sitúa tradicionalmente en el año 476
con la caída del Imperio Romano de Occidente
Su fin en 1492 con el descubrimiento de América, o
en 1453 con la caída del Imperio Bizantino, fecha
que tiene la ventaja decoincidir con la invención de
la imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la
Guerra de los Cien Años.

Historia de occidente

Protohistoria
Edad Antigua

Antigüedad clásica
Antigüedad tardía
Alta Edad Media

Edad Media
(S.V- S.XV)

Baja Edad
Media

Plena Edad Media

Crisis de la Edad Media

siglo XV
Edad Moderna

siglo XVI
siglo XVII
siglo XVIII
siglo XIX

Edad Contemporánea

siglo XX
siglo XXIDivisión del Imperio Romano
Siendo ya notoria la
decadencia en el Imperio
Romano (395), el
emperador Teodosio
decidió dividir el imperio
entre sus dos hijos,
Arcadio y Honorio, para
facilitar el manejo de tan
vastas tierras.

Agustin de Hipona
• Nació el 13 de noviembre
de 354 en Tagaste, pequeña
ciudad de Numidia en el
África romana.
• Su padre, llamado
Patricio, era aún pagano
cuando nació suhijo.
• Su madre, Santa Mónica

Obras

( Ver archivo Aparte)
“De civitate Dei”, que comentaremos.

La ciudad de Dios
Es una de las obras maestras de Agustín, en ella
nos ofrece una síntesis de su pensamiento
filosófico, teológico y político. Fue escrita desde el
413 al 426 y la publicó en varias partes, aunque
trabaja con un plan unitario.
El motivo por el cual escribió esta obra fue lascríticas que los paganos hacían contra el
cristianismo: Roma había caído bajo los visigodos
(410), la Ciudad Eterna se había hecho añicos...
De este cataclismo mundial fue culpado el
cristianismo, sobre todo por los romanos cultos y
ricos que huyeron al norte de África debido a la
caída de Roma.
Está dividida en dos partes: en la primera
combate al paganismo (l. 1-10) y en la segunda
defiende la doctrinacristiana (l. 11-22).

De civitate Dei:

prima pars

Los cinco primeros libros refutan a aquellos que
piensan que el servicio de los muchos dioses
venerados por los paganos es necesario para que la
situación humana sea próspera, y a los que afirman
que la actual desgracia terrible es la consecuencia
de haber impedido ese servicio.
Los cinco libros siguientes van contra aquellos que
admiten quedesgracias similares han golpeado
desde siempre a los mortales y los azotarán en el
futuro, pero aseguran que el culto sacrificial a los
muchos dioses es recomendable debido a la vida
futura después de la muerte.

De civitate Dei:

secunda pars

Los cuatro primeros libros tratan del origen de ambos
Estados, el Estado de Dios y el Estado de este mundo;
los cuatro siguientes se ocupan del cursofavorable o
desfavorable de ellos; y los cuatro últimos, de su
resultado debido.
La tesis central de la obra es la divina providencia, que
guía la humanidad, dividida en dos ciudades, nacidas
de dos amores, el amor de sí y el amor de Dios.
En ella afronta el problema de los orígenes de la
historia, de la presencia del mal, de la lucha entre el
bien y el mal, de la victoria del bien y de su eternodestino.
Fue una obra muy leída y ejerció una gran influencia en
los siglos siguientes.

Orden social Feudal
Unidad econnómico-política
Clases Feudales:






Señor Feudal y Clero
Vasallos
Siervos
Forma básica económica: la renta




En trabajo
En especies
En dinero

Otras clases



Artesanos
Comerciantes

Vasallaje

Inmixtio Manu en la torre del homenaje

La querella de
las InvestidurasAlejandro VII y Enrique IV (1077)
• El papa está por encima no sólo de los fieles, clérigos y obispos,
sino de todas la Iglesias locales, regionales y nacionales, y por
encima también de todos los concilios.
• Los príncipes, incluido el emperador están sometidos al papa.
• La Iglesia romana no ha errado en el pasado ni errará en el futuro.

Comerciantes medievales

Cultura Medieval monastica...