POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
QUETZALTENANGO



INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA






SÍNTESIS DEL CAP. II,
“POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO”
FILOSOFÍA.














German Romeo Tun Isem
Lista: 47
Quetzaltenango 19 de febrero de 2013
POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO
El problema de la verdad. Un verdadero filósofo le interesa determinar en qué consiste y como elconocimiento llegue a la verdad. Ha sido sorprendente para los filósofos, es que se den conocimiento verdaderos; verdad que concuerda con la inteligencia del hombre y el mundo que conocemos. El ser humano tiene la capacidad de describir y explicar perfectamente tantos misterios del universo, algo que no tienen los demás vivientes. Pero también ese conocimiento de la verdad, consiste en tener, un puntode vista crítico y no dogmatico solamente.
Escepticismo: es dudar de todo. Para el escéptico el hombre es radicalmente incapaz de alcanzar la verdad. Lo que el hombre considera como verdad, puede ser un error para mañana, también piensa el escepticismo que la, seguridad es más bien un producto de la ignorancia. El escéptico conduce al silencio y es una postura problemática, afirma queningún conocimiento es posible. Con esto se puede decir que no debería ni existir ya que todo actividad supone de algún conocimiento de lo que se va a hacer.
El subjetivismo: trata de ser una explicación más moderada que la escéptica sobre la realidad del conocimiento humano. Esto es prácticamente piensa lo contrario del la escéptica, para el subjetivismo la verdad es posible. Para estepensamiento, es verdad lo que el sujeto cree del objeto, aunque para otros no lo sea, pero cada sujeto tiene y se preocupa de su propia verdad. Hay que tener en cuenta que todo conocimiento humano es un conocimiento subjetivo. La verdad de los conocimientos del hombre solamente se puede entender desde la subjetividad de quien conoce. No hay más verdad que la verdad de un sujeto.
El racionalismo: Es uncarácter que se fundamenta solo en la razón. Descartes es uno de los verdaderos iniciador del racionalismo. El racionalista pone su confianza en la razón como fuente de conocimientos bien fundados, y no en los sentidos. Al mundo se accede solo por la razón y o por el sentido piensa el racionalista; es decir que, la sustancia del mundo es racional, y esto implica perfectamente la posibilidad delconocimiento: el conocimiento es posible porque tanto nuestra razón humana como la estructura del mundo son productos de la mente divina.
El empirismo: es la experiencia sensible la que explica la posibilidad del conocimiento. El empirismo duda de todo lo que no ha sentido o vivido, incluso de la existencia de Dios. Cree que existe solo aquellos que ya lo experimentado. El empirismo radical esuna práctica negación de la posibilidad del conocimiento, es decir un escepticismo.
El Kantismo: el filosofo Inmanuel Kant trata en una buena medida un intento de der respuesta al escepticismo de Hume. El kantismo trata de tomar parte de los ambos aportes para evitar las consecuencias radicalmente escépticas. Kant propone una síntesis que el conocimiento comienza con el sentido y la razón aportapara la complementar la respuesta. El conocimiento, para el kantismo, es una síntesis entre la experiencia sensible y las categorías del entendimiento. Kant dice, que las cosas en sí, jamás llegaremos a saberlo, pues siempre que conocemos estamos proyectando nuestras categorías subjetivas sobre ella. El Kantismo es una forma de subjetivismo: el conocimiento es posible gracias a la actividadconstructiva del sujeto, gracias a sus categorías y conceptos.
Idealismo: niega la existencia de cosas independientes de la conciencia. Niega que haya un mundo real fuera de la conciencia como le sucedía a Hume, que excluye toda realidad fuera de la subjetividad. Pero también hay idealismos moderados, como el de Kant, que no niega la realidad del mundo exterior, aunque hace al sujeto el centro del...