Posibilidad o necesidad de tomar al sujeto como objeto de pensamiento reflexivo. dewey y foucault.

Soraya Merino Marcos Posibilidad o necesidad de tomar al sujeto como objeto de pensamiento reflexivo. Dewey y Foucault.

“Hay momentos en la vida en los que la cuestión de saber si se puede pensar distinto de como se piensa y percibir distinto de como se ve es indispensable para seguir contemplando y reflexionando” Michel Foucault

I. Presentación y justificación del material utilizado Aunqueno tenga una lectura minuciosa de todos los textos que incluiré en la bibliografía, si he tenido la oportunidad de leer parte de ellos y ojear y escuchar sus contenidos a través de muchas referencias. Tengo la esperanza de poder descifrarles palabra a palabra algún día, pero lo cierto es que hoy me sobrepasa todo el saber filosófico y sociológico que en ellos se propone y debate. Ante esta, mirealidad, sólo me atrevo a secuestrar una frase de Dewey y otra de Foucault para trasmitir un pensamiento que he estado considerando a lo largo del estudio de nuestra asignatura, justificando muy someramente su elección. Son sus diferentes propuestas de reflexión -el método para poder actuar de forma responsable y crítica respecto a nuestro entorno- las que extraigo de su saber para exponer mipensamiento, que consciente de que no es creativo, si he pretendido que sea reflexivo. Como futura psicóloga clínica, un tema que me parece poco tratado, es la postura ética que debemos exigirnos en cada momento de nuestra práctica. Tanto Dewey como Foucault enmarcan al sujeto como un ser ético, activo y responsable de sus actos. Cómo conseguir acercarme a este modelo de sujeto, es una preguntarecurrente durante la adquisición de muy diferentes aprendizajes que me va proporcionando la licenciatura de psicología. Al principio de la asignatura Psicología del Pensamiento encontramos la siguiente reseña que Fernando Gabucio (2009) nos incluye en su texto: La auténtica libertad es intelectual, descansa en la capacidad adiestrada del pensamiento, en la habilidad para `poner las cosas patas arriba´,para mirar deliberadamente las cosas, para juzgar si se tiene a mano el volumen y calidad de evidencias necesarias para tomar una decisión, y, en caso negativo, saber cómo y dónde buscarlas. J. Dewey (1933-1989). Cómo pensamos. Nueva exposición de la relación entre pensamiento y proceso educativo (p. 90). Barcelona: Paidós

Soraya Merino Marcos Esta cita me evocó la siguiente frase de Foucault“La libertad es la condición ontológica de la ética pero la ética es la forma reflexiva para adoptar la libertad”. Estas dos frases -sabiendo que la primera está planteada en un nivel práctico y la segunda en un nivel teórico- son el origen de mi reflexión sobre cuál es el camino más indicado que debemos seguir para ser psicólogos críticos y responsables de nuestra práctica. II. Síntesis personaldel contenido Para sostener una postura ética en la clínica me parecen muy recomendables las posturas reflexivas de Dewey y Foucault en sus vertientes social y personal respectivamente. Aunque los dos trabajen ambos campos, he creído entender que Dewey pone el peso del acto reflexivo en el valor que adquiere en la construcción de una sociedad mejor y Foucault coloca la carga del acto reflexivo en laconsecuencia de constituirnos en seres únicos y libres. Considero indispensable la reflexión personal que nos permita descubrirnos - más allá de los significantes externos que hemos elegido para llegar a ser sujetos reconocidos, identificados en una sociedad, pero que nos pertenecen por adopción- llegando a conocer nuestra postura única, nuestro sello de identidad, ante las contingencias de lavida como única herramienta para poder discernir la nuestra de la postura del sujeto que tenemos que ayudar a descifrar en cada acto clínico. Igualmente necesario es mantener una constante reflexión sobre los aprendizajes y conocimientos que vamos adquiriendo a lo largo de nuestra formación -que debe ser permanente para poder estar preparados y poder responder a las posibles demandas que...