Posibilidades Y Limites De La Teologia

Posibilidad y Límites de la Teología

Las posibilidades del conocimiento teológico

El conocimiento teológico es posible porque > (Hebreos 1:1 y ss.) y ha obrado en la historia de los hombres.
El conocimiento teológico es posible porque el hombre ha sido creado de tal manera que puede conocer verdaderamente, aunque no completamente.
Strong afirma que la posibilidad de la Teología seapoya en una triple base:

En la existencia de Dios quien tiene elaciones con el universo.
En la capacidad de la mente humana para conocer a Dios y ciertas de estas relaciones.
En la provisión que Dios mismo ha hecho para establecer contacto con nosotros, es decir, su autorrevelación.

Cualquier ciencia es posible —añade Strong— cuando se dan estas tres condiciones, es decir: la existencia delobjeto con el que trata la ciencia dada; la capacidad del intelecto humano para conocer el objeto y la provisión de medios definidos y aptos por medios de los cuales el objeto entra en contacto con la mente.
Si el hombre ha sido capaz de aprehender ciertas verdades, aunque sea de manera imperfecta y parcial, ayudado solamente por sus propias capacidades cognoscitivas, ¿Cómo no será posible queeste mismo hombre capte algo del Dios que ha hablado, ha obrado y ha dejado su revelación registrada en un libro? ¿Y no será ello tanto más posible cuanto que esta misma Revelación enseña que Dios viene en ayuda de quien establece contacto con ella?
es imposible concebir a Dios creando al hombre con capacidad para conocerle y que luego no se le revele. De ahí el absurdo del Deísmo, la peregrinaidea de los del siglo XVIII que concibieron a Dios como relojero que luego de haber fabricado su maquina la pone en movimiento y no se acuerda mas de ella.

Los métodos del conocimiento teológico

En la edad media, la teología fue considerada como >. Para un cristiano, la teología con base bíblica constituye, sin lugar a dudas, la máxima fuente de conocimiento que debe iluminar todas,las demás. No queremos decir con ello que la Teología ha de controlar la demás ramas del saber, ya que no ofrece materiales para estas esferas, pero si queremos afirmar con ello que las presuposiciones básicas del saber humano se hallan únicamente formuladas en la ciencia que se ocupa de Dios y de las relaciones de Dios con el universo, ciencia que se nutre de la propia Revelación de Dios, de ahísu nombre: Teología.
Por ciencia entendemos la observación de ciertos hechos y el arreglo de los mismos en un sistema ordenado. La ciencia es siempre conocimiento sistematizado. Dos métodos principales ayudan en la tarea científica: el deductivo y el inductivo.

El método deductivo —a priori— que va de la causa al efecto. A partir de una regla general, admitida por todos, procede a suaplicación particular.
El método inductivo —a posteriori— que va del efecto a la causa. A partir de lo particular alcanza lo general. Exige una gran labor de investigación y comprobación. Las ciencias físicas dependen mayormente de la inducción: algunos científicos pretenden que es el único método valido. Pero tal afirmación es arbitraria porque cada ciencia tiene sus propios métodos. El Prof. Kevanafirmaba que la Teología tiene su propio método y no tiene que ser inductiva siempre. La deducción no es menos científica que la inducción.

Aplicados a la Teología estos métodos, operan de la siguiente manera:

El método inductivo es mayormente apto para la Teología Bíblica. Después de examinar una gran cantidad de ejemplos de la ira de Dios en contra del pecado, llegamos a la conclusión deque Dios odia el pecado. Se trata de hechos descubiertos por métodos históricos-críticos.
El método deductivo conviene mayormente a la Teología Sistemática. Por este sistema se llega a muchas proposiciones. Y de estas proposiciones se infieren los hechos. Por ejemplo, sabemos que Dios recibe a los pecadores arrepentidos (principio general), por consiguiente debo sacar la conclusión de que me...