Positivismo, Conductismo, Contructivismo y Marcsismo

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIÓN “SUCRE” ALDEA UNIVERSITARIA “12 DE FEBRERO” PROGRANA DE FORMACIÓN DE GRADO “GESTIÓN AMBIENTAL”

“El Positivismo, El Conductismo, El Constructivismo y El Marxismo”

Materia: Bases del Conocimiento Estudiante: Víctor José Gutiérrez Molfese C.I.: 6.183.453Profesora: Marysabel Figueredo C.I.: 13.019.639

Mayo – 2011
INTRODUCCIÓN El presente trabajo fue recopilado gracias a la noble y desinteresada motivación de usted Prof. Marysabel Figueredo, que con majestuosa y verdadera disciplina nos enamoro de la vida, lo cual –a veces- es difícil comprender en estos tiempos. Creó que los seres humanos sin la ideología y su uso racional –a la inteligenciame refieroestaríamos perdidos. Lo importante es manifestar y poner en práctica lo que sabemos y así acabar con el verdadero e irracional enemigo, la Ignorancia y la anarquía. Por tanto demos rienda suelta a lo que usted nos esta dando como herramientas futuras en lo que será nuestra profesionalización. Sin más, espero sea de su gustoso agrado, fue ya el mio. A usted mi profesora, y a mis compañerosde vida, todo mi cariño. Por ellos vivo. Víctor José Gutiérrez Molfese

EL POSITIVISMO

Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de laciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias,sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. Evolución. El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte, pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británicoDavid Hume, al filósofo francés Saint-Simón, y al filósofo alemán Immanuel Kant. Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico, y por esta vía, del control de lasfuerzas naturales. Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el Gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto. Numerosos discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecíacontradecir la filosofía positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach. Comte, Augusto (1798-1857). Filósofo positivista francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desdemuy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Logró ingresar en la Escuela Politécnica de París desde 1814 hasta 1816, pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simón, cuya influencia quedaría reflejada en algunas de...