Positivismo,interpretativismo y teoria critica en planos ontologico,epistemologico y metodologico

| Positivismo | Interpretativismo | Teoría Critica |
Plano Ontológico | * Se encarga de estudiar la naturaleza de los objetos | * Se encarga de estudiar los fenómenos sociales | * Puede estar distorsionada por una falsa conciencia e ideología * Se trata de detectar y desenmascarar las creencias y prácticas que limitan la libertad humana |
Plano Epistemológico | * El investigadorestudia los fenómenos de manera independiente al objeto | * No hay separación entre el investigador y los investigados * Es más subjetiva que objetiva porque el sujeto, es influidos por los intereses y deseos particulares del sujeto. | * Busca un cambio de una nueva realidad más racional y humana. * rechazo por la justificación de la realidad socio histórica por considerarla injusta|
Plano Metodológico | * Es experimental ya que recurre a experimentos o situaciones prees cogidas y controladas * Es muy precisa en los informes de una investigación por su exactitud en los experimentos | * La investigación es participativa | * El aprendizaje o investigación es social va más allá de conceptos * Es más social ya que guía en la vida diaria al alumnado |-------------------------------------------------
Teoría Crítica
En términos generales, caracteriza a la “Teoría crítica” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora (“irracional”), postulando en su lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.
Horkheimer, Adrono y Marcuse definieron a la “Teoría crítica” como el opuestoa la “Teoría tradicional”. Para comprender este enfoque es necesario retroceder en el tiempo hasta Platón. Desde una perspectiva platónica, la teoría tradicional puede concebirse como:
1. Pura contemplación (separada de toda praxis)
2. Desinteresada
3. Opera por derivación a partir de principios generales y últimos
4. Presupone identidad e inmediatez (sujeto-objeto) y adecuación(concepto-cosa)
Estas formas fueron rechazadas por la Escuela de Francfort, e incluso rechazaron también a Hegel respecto a su identificación del sujeto-objeto, racional-real, concepto-realidad (teoría de la identidad). En parte aceptaban cierto irracionalismo en la historia, pero no al punto de Kierkegaard, o deNietzsche o Bergson: en síntesis, nunca se alejaron de los procedimientos racionales de acceso ala realidad. La racionalidad crítica, se eleva pues, en un punto intermedio entre el idealismo de la razón hegeliano y el irracionalismo. Se trata de una teoría que aspira a denunciar la irracionalidad en la historia y en la sociedad.
El positivismo, también estará en la mira de los teóricos críticos: no compartirán la idea de identificar conocimiento con la ciencia, ni considerar a ésta como todoconocimiento objetivo. Porque simplemente, esto supone atenerse a los hechos desechando cualquier forma de valoración, ya sea positiva o negativa.
Para enfocar la realidad desde una perspectiva crítica es necesario dejar de lado tanto la posición hegeliana que pretende identificar lo racional con lo real, como el positivismo, que considera a los hechos como el único aspecto de la realidad. Encualquiera de éstos casos, se produce una absolutización de los hechos, que promueve su aceptación, descartando de plano, la mirada crítica.
Positivismo
El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del métodocientífico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales...