positivismo

EL POSITIVISMO SOCIAL 

        El positivismo es el romanticismo de la ciencia. La tendencia propia 
del romanticismo, identificar lo finito con lo infinito, considerar lo 
finito revelación y realización progresiva de lo infinito, es realizada 
por el positivismo en el seno de la ciencia. Con el positivismo la 
ciencia se exaltase considera manifestación única y legítima de lo infinito, y por ello se llena de significación religiosa, pretendiendo 
suplantar a las religiones tradicionales. 
        Es una parte integrante del movimiento romántico del siglo Sexy que 
sea incapaz de fundar los valores morales, religiosos, y especialmente 
el principio del que dependen, la libertad humana, es un punto de vista 
polémico que la reacción antipositivista, espiritualista eidealista de 
la segunda mirad del siglo XIX ha hecho prevalecer en la 
historiografía religiosa, y que se puede considerar también 
justificado, en todo o en parte. En sus fundadores y seguidores se 
presenta como exaltación romántica de la cierncia, como 
infinitización, como pretensión de servir como única religión 
auténtica, y por tanto como único fundamento posible de la vida humana individual y social. Acompaña y provoca el nacimiento y la afirmación 
de la organización técnico-industrial de la sociedad, fundada y 
condicionada por la ciencia. Expresa las esperanzas, ideales y 
exaltación optimista, que han provocado y acompañado esta parte de la 
sociedad moderna. El ser humano ha creído en esta época haber hallado 
en la ciencia la garantía infalible de su propio destino.Por eso ha 
rechazado, por inútil y supersticiosa, toda alegación sobrenatural, y ha 
puesto lo infinito en la ciencia, encerrando en sus formas la moral, la 
religión, la política y la totalidad de su existencia. 
        Se pueden distinguir dos formas históricas fundamentales de 
positivismo: el social de Saint-Simon,Comte y Stuart Mill,nacido de la 
necesidad de constituir la ciencia comofundamento de un nuevo orden 
social y religioso unitario, y el evolucionista de Spencer, nacido de 
justificar el valor religioso de la ciencia con una misteriosa 
realidad infinita, que sería su fundamento. A pesar de sus comunes 
pretensiones antimetafísicas, estas formas de positivismo son 
metafísicas, y su metafísica es la del romanticismo. Y ninguna es 
necesariamente materialista. Elmaterialismo, que algunos epígonos 
deducen del positivismo evolucionista, es una metafísica romántica: la 
edificación de la materia y el culto religioso de la ciencia. 
        Los temas fundamentales del positivismo social son ya evidentes en la 
obra del conde Claudio Enrique de Saint-Simón (1760-1825).Industrial y 
hombre de negocios, conoció los altibajos de un fastuoso mecenazgo y de una cruda miseria. Su primer escrito: Cartas de un habitante de Ginebra 
a sus contemporáneos (1803).Al que siguieron: Introducción a los 
trabajos científicos del siglo XIX (1807),Nueva Enciclopedia 
(1810),Memoria sobre la ciencia del hombre (1813),y Reorganización de 
la sociedad europea (1814,en colaboración con Agustín Thierry).Los 
acontecimientos de 1814-1815 le dieron ocasión parauna serie de 
escritos político-económicos. En 1817 publicó La industria, que es una 
de sus principales obras, y siguieron: El organizador (1819-1820), El 
sistema industrial (821-1822), El catecismo de los industriales 
(1823-1824) y el Nuevo cristianismo (1825). 
        Su idea fundamental es la de la historia como un progreso necesario y 
contínuo, regida por una ley general quedetermina la sucesión de 
épocas críticas y épocas orgánicas. Época orgánica es la que descansa 
sobre un sistema de creencias bien establecido, se desarrolla de 
conformidad con él y progresa dentro de los límites por él 
establecido; en cierto momento este progreso hace cambiar la idea 
central sobre la que la época estaba anclada, y determina así el 
comienzo de una época crítica. De esta...