positivismo

2. SINTESIS
El sistema de Descartes
Encontramos la distinción entre las ramas realistas e idealista en la filosofía; Esto, con el fin de establecer que corriente filosófica se adapta más al conocimiento del hombre. El realismo cómo una actitud natural y espontánea la cual nos va a facilitar la idea de todo lo existente, además de ello consideramos, a partir de Descartes, que el realismo esextrovertido en el sentido que se encarga de todo lo que percibimos El realismo se encarga de un método de pensamiento donde las cosas van hacía el sujeto, es decir, a partir de lo existente vamos a crear una idea y un pensamiento que parte de la realidad. Debido a ello se define al hombre realista como un ser inteligible. Por otro lado, el idealismo se define como una actitud artificial la cualparte de la voluntad, es decir, de la decisión y convicción que posea el ser para pensar a partir del idealismo. A diferencia del realismo, el idealismo es introvertido, es decir, que parte del sujeto hacía la cosa en el sentido que piensa en un mundo subjetivo y creado a partir de la duda. Hablando en términos generales, la teoría de Descartes se define en un yo pensante, en una substancia pensantela cual a partir del ejercicio de pensar existe, de ahí su "Cogito ergo sum”. A partir de lo anterior deducimos también que el ente pensante es primario en cuánto que es él quien ejerce el pensamiento como elemento primordial de la existencia. Existen dos teorías importantes en Descartes, una es la del genio maligno la cual consiste en la supuesta presencia de un genio que nos puede confundir ennuestras ideas y darnos un pensamiento falso, si se puede llamar así.
"pienso, luego existo". René Descartes.


El empirismo Inglés
Las corrientes influyentes en la filosofía europea, se ilustra el sentido que va a postularse de las principales teorías que a pesar de pertenecer a una misma rama, muestran distintas justificaciones para lograr que la filosofía de importancia alempirismo.John Locke crea en cierto modo esta rama del conocimiento como mayor parte de ayuda el psicologismo y también tomando como base el pensamiento cartesiano. Locke tiene la idea que con el mismo sentido en que Descartes toma el término "cogitatio". De ahí parte para tomar al conocimiento como una constitución de ideas.

Locke afirma que no hay ideas innatas y que el alma es una tabula rasa la cualse va conformando a medida que percibe al mundo a partir de la sensación que es la experiencia externa y la reflexión que es la experiencia interna. Por otro lado Locke categoriza las ideas en ideas simples y en otras compuestas con el fin de dar paso a las cualidades que posee una idea, por un lado, están las cualidades primarias que son la forma, el movimiento; las cualidades secundarias seríanel color, el olor de una cosa
Aquí cabe aclarar que toda esta teoría parte de un origen de ideas psicológicas y no lógicas.
Por otro lado tenemos a George Berkeley, el cual distancia mucho con Locke en vista que él deja de lado la base del pensamiento cartesiano e implementa el término de ser como ser percibido. Además de ello, ya no basará su empirismo en ideas sino en vivencias, así define alser como una substancia espiritual que está constituida por vivencias.
A esta teoría se le puede denominar idealismo subjetivo y también como fundamento del inmaterialismo mencionado por Berkeley
El filósofo más importante de esta rama de la filosofía, David Hume. El transforma el empirismo inglés en un positivismo lógico debido a que va a prescindir de los problemas de la metafísica parabrindar respuestas en un sentido racionalista.


El racionalismo

Hume va a hablar acerca de las impresiones e ideas como método de conocimiento. Intentando lograr que esta idea de hume sea mas entendible para todos los lectores de esta síntesis, diremos que la impresión es cuando conocemos por primera vez la idea y la idea se convierte ya en un nuevo elemento que constituye el conocimiento....