positivismo
Es aquel que en que la mente busca las causas y principios de las cosas; lo mas profundo, lejano. En este estado predomina la imaginación .Parece aprimera vista explicable, pero que en el fondo está entonces en plena armonía con la verdadera situación inicial de nuestra inteligencia, en un tiempo en que la inteligencia humana está todavía por debajodelos más sencillos problemas científicos, busca el origen de todas las cosas, las causas esenciales de los diversos fenómenos que la impresionan, y su modo fundamental de producción son losconocimientos absolutos. Para comprender bien el espíritu puramente teológico, es indispensable apreciar su fundamental identidad bajo las tres formas principales que le son sucesivamente propias.
La másinmediata constituye el fetichismo que consistente en atribuir a todos los cuerpos exteriores una vida esencialmente análoga a la nuestra pero, La adoración de los astros caracteriza el grado más elevadode esta primera fase teológica.
La segunda fase esencial constituye el politeísmo que representa la libre preponderancia especulativa de la imaginación. Aquí la más profunda transformación que puedaregistrarse es que se retira la vida a los objetos a materiales, para ser trasladada a diversos seres ficticios, habitualmente invisibles, cuya intervención pasa a ser la fuente directa de todos losfenómenos exteriores, e incluso, luego de los fenómenos humanos.
En la tercera fase teológica esta el monoteísmo que comienza la inevitable declinación de la filosofía, en laque la razón viene arestringir cada vez más el dominio anterior de la imaginación, dejando desarrollarse el sentimiento universal, de la sujeción necesaria de todos los fenómenos naturales a leyes invariables.
SEGUNDOESTADO:
Estado metafísico o abstracto. Es aquel que intenta el explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas .La metafísica trata de explicar...
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