Posmodernidad

11 de September 11” 09¨01.

Luis Dufuur

Resumen En el año 2003, once directores cinematográficos de diversas partes del mundo elaboran una serie de cortometrajes documentales, que tienen como tema el atentado del 11 de setiembre de 2001. El film lleva como título 11 de September 11” 09¨01. La extensión fílmica de cada cortometraje es de once minutos, nueve segundos y un cuadro. Dichapelícula tiene características de lo que se ha dado en llamar cine posmoderno: cine que desafía las concepciones del cine clásico, conteniendo una superposición de estrategias de carácter narrativo y de carácter descriptivo, que lo hace un cine abierto a la interpretación del público. El presente trabajo intenta analizar la mencionada película, tomando algunos conceptos de la posmodernidad.

Palabrasclaves: Posmodernidad, Narración, Relatos fragmentarios, Comunicación.

“Dios no tiene aviones, construye hombres” Agelem Habibi 1 .

Argumentos acerca de la posmodernidad

En La condición posmoderna Lyotard define a la posmodernidad “como un estado de la cultura después de las transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, la literatura y de las artes a partir del findel siglo XIX” (Lyotard, 1994). Estamos ante un estilo de pensamiento que desafía las nociones modernas de la verdad, la razón y la objetividad, fruto del pensamiento cartesiano y de la idea de progreso positivista elaborada por Augusto Comte, Herbert Spencer. Lyotard denomina “grandes
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Expresión dicha por Angelem Habbbi en el cortometraje dirigido por Samira Makhmalbaf.

relatos” o“metarrelatos” a los proyectos que legitimaban y fundamentaban las instituciones y las prácticas públicas, sociales y políticas: 1. Un primer gran relato tiene su origen en la historia concebida como relato único. 2. Un segundo gran relato, es el que genera el ideal de orden y progreso. 3. Un tercer gran relato, es de origen positivista, y que promete el bienestar de hombre a través del desarrollo dado en“la ciencia y la industria” (Lyotard, 1994). Desde esta perspectiva, se estaría reemplazando a la modernidad como concepto filosófico, por un modelo que ataca la idea de razón y verdad única, lo que se ha dado en llamar la posmodernidad. Al concepto de post 2 - moderno, le otorgamos el sentido de convalecencia, re(a)signación, una forma de pensar, de curarse de su viejo destino moderno, aceptandoque dicho destino, “es una manera de pensar la verdad que debe ser entendida como trans-misión” (Vattimo, 1990). Este juicio filosófico afecta decididamente la concepción de verdad única. La posmodernidad tendrá, “como eje la condición de descentrar la modernidad” (Lyon, 1999) y esa visión hegemónica de la historia, afectará a la subjetividad construida desde la ciencia y el conocimiento,mostrando tenuemente un retorno a cierta condición romántica del siglo XVIII. “El romanticismo se confronta con el pensamiento ilustrado” (Cirlot, 2006). Dice Schlegel que “la poesía romántica es una poesía universal y progresiva. Su designio no consiste únicamente en volver a unir todos los géneros disgregados en la poesía y en poner en contacto a la poesía con la filosofía y la retórica. Quienes ydeben mezclar poesía y prosa, genialidad y crítica y hacerlas vivas y sociables” (Schlegel, 1987). Schlegel observa que el hombre está en un devenir constante y la visión fragmentaria de la poesía hace que sus creaciones “no puedan nunca acabar de realizarse” (Cirlot, 2006). El romanticismo, contempla la idea de futuro, en oposición a la idea de presente que habita en la modernidad. La posmodernidadtomará para si dicha característica apartándose de la noción de relato único, e historia única. La modernidad va de la mano con el desarrollo del estado y este como institución crea la figura del ciudadano. El ciudadano es moldeado por el discurso unificador del estado produciendo subjetividad. En la posmodernidad “la subjetividad se tornará, variable fundando

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VATTIMO, Gianni (1990):...