posmodernidad

Espacio Abierto
Asociación Venezolana de Sociología
romeros@cantv.net
ISSN: 1315-0006
VENEZUELA

2004
Michel Maffesoli
POSTMODERNIDAD. LAS CRIPTAS DE LA VIDA
Espacio Abierto, julio-septiembre, año/vol. 13, número 003
Asociación Venezolana de Sociología
Maracaibo, Venezuela
pp. 471-482

Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de Sociología
ISSN 1315-0006 / Depósito legal pp 199202ZU44Vol. 13 No. 3 (julio-septiembre 2004): 471 - 482

Postmodernidad. Las criptas de la vida*
Michel Maffesoli**

Resumen
La resistencia de la sociología oficial dificulta mucho el análisis sereno de la posmodernidad. En efecto, por referencia a la lógica del
deber ser, los sistemas de pensamiento, que se reproducen en
nuestras universidades, siguen obnubilados por los valores universalistaselaborados en el siglo XIX, valores de trabajo, de fe en el
porvenir y de prevalencia de la razón. Quiérase o no, sin distingos
de izquierda y de derecha, estos sistemas oficiales se apoyan en la
concepción de un individuo racional, dueño de sí, y que contrae
vínculos con otros individuos racionales para construir la sociedad. Empíricamente, se observa que otros elementos son los que
entranen juego, en particular en las prácticas juveniles, elementos
que radican al mismo tiempo en un hedonismo latente, en una importancia del cuerpo y en el énfasis en el presente. Allí están las
grandes características de la posmodernidad que requieren ser
pensadas. Es posible analizar, sin que el intelecto tenga que abdicar, las comunidades emocionales, aquello que llamo el tribalismocontemporáneo y la “cultura del sentimiento” que tiende a prevalecer en nuestras sociedades.
Palabras clave: Postmodernismo, razón, tribalismo, emociones.

*

Traducido del francés por Madeleine Richer y Daniela Triay.

** Centro de Estudios sobre lo Actual y la Cotidianidad, La Sorbonna, Universidad de París V. Francia. E-mail: maffesoli@univ-paris5.fr
Recibido: 28-05-04 / Aceptado: 15-06-04

enfoco: la teoría sociológica: de los clásicos a la posmodernidad
472 / espacio abierto vol. 13 nº 3 (julio-septiembre 2004): 471 - 482

Postmodernism: The Crypts of Life

Abstract
The resistance of official sociology makes the serene analysis of
postmodernity very difficult. In fact, when referring to the logic of
what should be, our thought systems, which are reproduced in ouruniversities, continue to be clouded over by universal values elaborated in the XIXth Century, values related to work, to faith in the future, and the prevalence of reason. Whether they want to or not,
whether leftist or rightist, these official systems are based on the
conception of a rational individual, self-made, and who relates with
other rational individuals in order to conform society. Empirically,we observe that other elements come into play, in particular in juvenile practices, elements that are found in latent hedonism, in the
importance of the body and the emphasis on the present. These
are the more important characteristics of postmodernism which require reflection. It is possible to analyze, without having to renounce intellect, these emotional communities, those which calltribalism contemporary and the culture of feelings which tends to
prevail in our societies.
Key words: Postmodernism, reason, tribalism, emotions.

Para apreciar la separación que existe entre teoría y vida, es útil buscar
la raíz misma del mito del progreso que ha prevalecido en el mundo occidental, puesto que la Modernidad que está feneciendo tiene orígenes muy remotos. Es un estado mental que vapaulatinamente a poner al margen la “vita
contemplativa” para privilegiar la “vita activa”.
Recordemos brevemente el énfasis que progresivamente se ha ido haciendo en las ideas de producción, construcción y activismo; en resumen,
en el trabajo como realización del individuo y de la sociedad. El compromiso
con las cosas de este mundo cuyas premisas vemos en San Agustín, va a terminar en lo...