posmodernidad
Páginas: 14 (3475 palabras)
Publicado: 27 de mayo de 2014
La posmodernidad como una metamorfosis de la ideología colonial
Jose Luna
** Licenciado en sociología por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México). Obtuvo las distinciones Cum Laude y Ad honorem por la misma casa de estudios. Actualmente estudia el doctorado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París.
Resumen
El sistema de produccióncapitalista como proyecto hegemónico está sustentado principalmente en dos pilares: por un lado, se basa en la dominación mental (ideológica, simbólica discursiva, psicológica, etcétera) de los seres humanos y, por el otro, en la explotación material (técnica, biogenética, trabajo flexible, taylorismo, fordismo, entre otros) de una elite sobre las mayorías. La pobreza, la marginación y la exclusión nohan desaparecido sino que se han agudizado. Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2008), 20% de la población mundial vive–consume el trabajo del 80% restante; expresión de una ecuación que beneficia a las elites políticas–militares–sociales. Desde un eurocentrismo muy provincial, Jean–François Lyotard señala que los relatos (conocimiento, comunicación, poder–saber) sonmateria de juegos remitiéndonos a la virtualidad. Sin embargo, el hambre en África y la pobreza en América Latina son reales. La razón como instrumento de dominación es vigente, actual y concreta.
Palabras clave: posmodernidad, neocolonialismo, liberación, pueblo, emancipación.
Abstract
The capitalist production system is a hegemonic project relying on two bases: on the one hand, it isbased on the mental domination (ideology, symbolic discourse, psychology, etcetera) of human beings and, on the other hand, on the material exploitation (techniques, biogenetics, work flexibility, taylorism, fordism, among others) by the elite of the masses. Poverty, marginalization and exclusion have not disappeared, on the contrary, they have intensifed. According to the United Nations DevelopmentProgramme (2008) 20% of the world's population lives off the work of the remaining 80%; it is the expression of an education that serves the political, military and social elites. From a very provincial eurocentrist point of view, Jean–François Lyotard emphasizes that discourses (knowledge, communication, the bind between power and knowledge) are virtual games. Yet, African hunger and SouthAmerican poverty are real. Reason used as a tool of domination is an actual, real and tangible phenomenon.
Key words: postmodernity, neo–colonialism, liberation, people, emancipation.
INTRODUCCIÓN
La ominosa situación de miseria, marginación y exclusión que padece la mayor parte de la población mundial1 merece ser analizada desde una postura "partisana interesada".2 El reposicionamiento nosólo político o económico, sino ideológico de las clases dominantes a través de sus ajustes estructurales, sus transiciones a la democracia procedimental y sus aparatos discursivos debe ser confrontado desde una posición crítica que denuncie la lógica perversa del sistema hegemónico. Al respecto, Fernando Matamoros sostiene que desde la Conquista se han practicado diversos mecanismos decolonialismo económico. El impacto del crecimiento económico es relativo en relación con las consecuencias sobre la economía de los países pobres. El ingreso medio en los 20 países más ricos del planeta es 37 veces mayor que el de los 20 países más pobres y esta diferencia se duplicó en 20 años. Según Matamoros existen 1 200 millones de personas que viven con un dólar al día y 2 800 millones con menos dedos dólares, es decir, casi la mitad de la población mundial.3
Nuestra perspectiva tendrá como base, principalmente, los aportes de la filosofía de la liberación latinoamericana, puesto que consideramos como un imperativo político y académico trascender las propuestas eurocentradas y las gramáticas estereotipadas. El objetivo central es develar la relación entre el pensamiento posmoderno,...
Jose Luna
** Licenciado en sociología por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México). Obtuvo las distinciones Cum Laude y Ad honorem por la misma casa de estudios. Actualmente estudia el doctorado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París.
Resumen
El sistema de produccióncapitalista como proyecto hegemónico está sustentado principalmente en dos pilares: por un lado, se basa en la dominación mental (ideológica, simbólica discursiva, psicológica, etcétera) de los seres humanos y, por el otro, en la explotación material (técnica, biogenética, trabajo flexible, taylorismo, fordismo, entre otros) de una elite sobre las mayorías. La pobreza, la marginación y la exclusión nohan desaparecido sino que se han agudizado. Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (2008), 20% de la población mundial vive–consume el trabajo del 80% restante; expresión de una ecuación que beneficia a las elites políticas–militares–sociales. Desde un eurocentrismo muy provincial, Jean–François Lyotard señala que los relatos (conocimiento, comunicación, poder–saber) sonmateria de juegos remitiéndonos a la virtualidad. Sin embargo, el hambre en África y la pobreza en América Latina son reales. La razón como instrumento de dominación es vigente, actual y concreta.
Palabras clave: posmodernidad, neocolonialismo, liberación, pueblo, emancipación.
Abstract
The capitalist production system is a hegemonic project relying on two bases: on the one hand, it isbased on the mental domination (ideology, symbolic discourse, psychology, etcetera) of human beings and, on the other hand, on the material exploitation (techniques, biogenetics, work flexibility, taylorism, fordism, among others) by the elite of the masses. Poverty, marginalization and exclusion have not disappeared, on the contrary, they have intensifed. According to the United Nations DevelopmentProgramme (2008) 20% of the world's population lives off the work of the remaining 80%; it is the expression of an education that serves the political, military and social elites. From a very provincial eurocentrist point of view, Jean–François Lyotard emphasizes that discourses (knowledge, communication, the bind between power and knowledge) are virtual games. Yet, African hunger and SouthAmerican poverty are real. Reason used as a tool of domination is an actual, real and tangible phenomenon.
Key words: postmodernity, neo–colonialism, liberation, people, emancipation.
INTRODUCCIÓN
La ominosa situación de miseria, marginación y exclusión que padece la mayor parte de la población mundial1 merece ser analizada desde una postura "partisana interesada".2 El reposicionamiento nosólo político o económico, sino ideológico de las clases dominantes a través de sus ajustes estructurales, sus transiciones a la democracia procedimental y sus aparatos discursivos debe ser confrontado desde una posición crítica que denuncie la lógica perversa del sistema hegemónico. Al respecto, Fernando Matamoros sostiene que desde la Conquista se han practicado diversos mecanismos decolonialismo económico. El impacto del crecimiento económico es relativo en relación con las consecuencias sobre la economía de los países pobres. El ingreso medio en los 20 países más ricos del planeta es 37 veces mayor que el de los 20 países más pobres y esta diferencia se duplicó en 20 años. Según Matamoros existen 1 200 millones de personas que viven con un dólar al día y 2 800 millones con menos dedos dólares, es decir, casi la mitad de la población mundial.3
Nuestra perspectiva tendrá como base, principalmente, los aportes de la filosofía de la liberación latinoamericana, puesto que consideramos como un imperativo político y académico trascender las propuestas eurocentradas y las gramáticas estereotipadas. El objetivo central es develar la relación entre el pensamiento posmoderno,...
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