Posmodernidad

Postmodernidad y
educación.
Fundamentos y
perspectivas

Antonio J.
Colom Cañellas

Educació i Cultura
(1997), 1:
7-17

Postmodernidad y educación

Postmodernidad y educación.
Fundamentos y perspectivas
La postmodernidad educativa tiene un parangón o modelo filosófico en el cual
se inspira; se trata de las filosofías postmodernas, que inspiradas acaso en la obra de
Nietzsche,propugnan desde el pensamiento, desde el impacto de la tecnología y desde
la filosofía de sistemas, una nueva concepción del hombre.
De acuerdo con estas fuentes de inspiración, se intentará plasmar las
aportaciones que el pensamiento postmoderno ha realizado en referencia a la
relativización de los valores y su crítica a cualquier sentido absoluto de la realidad.
En referencia a la tecnología,incidiremos en la profundización de las posibilidades
individuales y en la roptura de todo lazo social; en lo tocante a la teoría de sistemas,
se hablará en oposición al mundo de la vida, del sistema como elemento capaz de
plantear una ciencia social y del hombre, aunque para ello se tenga que renunciar al
propio hombre y en definitiva, al humanismo.
La postmodernidad es pues una filosofíaantihumanista y en consecuencia,
individualista que en el plano de la educación se dirime en la hegemonía de la
tecnología, en la importancia del saber y del conocimiento en la sociedad del futuro y
en la necesidad de la innovación permanente.
La postmodernidad es una corriente de pensamiento —por tanto acepta un discurso
o presentación filosófica— y es al mismo tiempo la parábola que mejordefine las
características de la sociedad tecnológica del futuro. La postmodernidad se presenta pues
ante la educación como filosofía y consecuencia de la sociedad tecnológica. De ahí que
también se haya considerado que la postmodernidad es la filosofía de la sociedad
tecnológica, y por tanto, la del hombre inmerso en contextos tecnológicos.

1. La filosofía postmoderna
La postmodernidad esla alternativa a la modernidad, cuya última manifestación —la
Ilustración decimonónica— se ha prolongado de alguna forma hasta finales del siglo XX,
paralelalmente al ascenso de la burguesia al poder y a la hegemonia del capital.
Ante autores de la talla de Kant, Hegel, Marx... que plantearon las grandes
cuestiones que atañen al hombre, a la sociedad y al conocimiento, la postmodernidad, haido desarrollando el denominado p ensamiento debil, o nueva forma de entender la
filosofía. Acaso Lyotard, Vattimo, Lipovetsky, Derrira, Finkielkraut...sean sin duda sus
representantes más significativos.

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Colom Cañellas, A. J.

Ante el valor de la razón y de la racionalidad para el logro de la verdad —de hecho
sería Descartes y Kant los grandes valeedores de la modernidad— surge comoprecedente
de lo que denominamos postmodernidad, la figura y la obra de Nietzsche. Para este autor,
no se da ya lo absoluto —por tanto no hay verdad; o si se quiere, Dios —como metáfora
axiológica de lo absoluto y de la verdad— ha muerto. El hombre no posee pues un punto
de referencia, un fundamento; el hombre se encuentra en términos absolutos sin nada y sin
nadie; es, en definitiva, elorigen del moderno nihilismo, que no cree en la existencia de los
valores y ni tan siquiera en la necesidad de los mismos.
No hay verdades, no hay sentido. Es el hombre el que se debe enfrentarse ante esta
realidad vacia; un hombre que es capaz de vivir sin ayudas, porque ya no las necesita. Un
hombre que ante la nada será el encargado de crear el mundo. Es el famoso «superhombre»
de Nietzsche,que desprecia los apoyos que le oferta la razón y las grandes verdades —el
mundo axiológico— porque es capaz de enfrentarse a su realidad sin la ayuda de mitos ni
de falsos fundamentos.
Incluso, el hombre —el hombre moderno —de la modernidad— acomodado a sus
creencias, orientado por la verdad, los valores, lo absoluto— ha muerto. De ahí que se diga
que el postmodernismo es la filosofía de la...