Posmodernidad

INTRODUCCION.

El presente trabajo pretende elaborar una cierta teoría de como se llega a lo que hoy llamamos posmodernidad, cuales fueron los acontecimientos más importantes, en especial de carácter científico tecnológico, que se fueron produciendo en particular después de la segunda guerra mundial y que condujeron al supuesto final de la modernidad como ciclo y posterior posmodernidad.Dentro de este amplio panorama se valorizan aquellas circunstancias sobresalientes que producen cambios revolucionarios o que llevaron a ello y que han variado nuestra forma de vida en sociedad y han transformado conceptos y principios alterando notablemente nuestra forma de ser. No específicamente en el campo ideológico, sino más bien en el campo tecnológico que necesariamente implica uncambio de costumbre y modos de ser que, sin que nos demos cuenta en el diario vivir modifican nuestra existencia, es decir acontecimientos inevitables producidos por la ciencia y la tecnología especialmente en el campo de las comunicaciones y los medios masivos donde “el medio es el mensaje”, parafraseando a M. Mcluhan.
Por otro lado, se trata de comprender y explicar como esos cambios hanafectado tanto al derecho, como a la filosofía y a distintas ciencias como si estuviéramos en presencia de un cambio de paradigma que todavía no culminó su proceso, detallándose en tal sentido y específicamente la rama del Derecho que acompañó el cambio y cual no, y como debería ser el mismo dada las distintas circunstancias que se producen a nivel local como internacional; y en particular el factorde “riesgo” de la nueva era como característica sobresaliente y la velocidad vertiginosa en que estos cambios se producen, tratando de ver hacia donde nos llevan.


I – LA “ALDEA GLOBAL”

El término “aldea global”, fue acuñado por Marshall Mcluhan ( 1911-1980), fue catedrático de varias universidades de Canadá y Estados Unidos, nueve de las cuales le concedieron doctorados honoriscausa¸ entre otras funciones fue director del seminario de cultura y comunicación de la Fundación Ford, coeditor de la revista Explorations, director del proyecto Undenrstanding New Media de la Nacional Association of Educational Broadcaster y la oficina de educación de los Estados Unidos, miembro de la Royal Society de Canadá y consultor de la Comisión Pontificia de Comunicación Social del Vaticano.Este visionario, afirmó que” el medio es el mensaje” y que las tecnologías admiten ser consideradas como prolongaciones de nuestro cuerpo y nuestro sentidos, que los medios de comunicación electrónicos admiten ser considerados extensiones de nuestro sistema nervioso central y que es posible distinguir entre medios fríos y cálidos teniendo en cuenta la definición de los datos transmitidos yel grado de participación de las audiencias, en éste sentido fue un visionario al anticipar como los medios intervienen en la modelación de las sociedades hacia el futuro. La llamada sociedad de la información y el conocimiento admite ser considerada como fase superior de la “Aldea Global”asimismo anticipó el advenimiento de internet como el medio de comunicación inteligente.
La perspectivade Mcluhan respecto a los medios de comunicación social se ha dado en llamar,”determinismo tecnológico”, mediante la cual cualquier tecnología (todo medio) es una extensión de nuestros cuerpos, mentes o ser, en el sentido de que son entendidos como herramientas que extienden las habilidades humanas, del mismo modo que una bicicleta, moto o automóvil son una extensión de nuestras extremidadesinferiores, la computadora sería una extensión de nuestro sistema nervioso central. A mediados de la década del 60 llamó por primera vez la atención del público al redefinir medio y mensaje, hubo quien interpretó que lo que hacía era promover el fin de la cultura del libro para propiciar la era de la televisión, nada menos acertado, se sabe que en su vida privada Mcluhan, pidió a su hijo que...