POSMODERNIDAD

PRINCIPAL CRITICO DE LAS CORRIENTES
POSMODERNAS

CONTEXTO HISTORICO
POSMODERNIDAD
EL
TÉRMINO
POSMODERNISMO
O
POSMODERNIDAD DESIGNA GENERALMENTE UN
AMPLIO NÚMERO DE MOVIMIENTOS ARTÍSTICOS,
CULTURALES, LITERARIOS Y FILOSÓFICOS DEL
SIGLO XX, DEFINIDOS EN DIVERSO GRADO Y
MANERA POR SU OPOSICIÓN O SUPERACIÓN DEL
MODERNO.

CARACTERÍSTICAS HISTORICOSOCIALES
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Época deldesencanto. Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso.
Cambio económico capitalista, pasando de una economía de producción hacia una economía
de consumo.
Surgen infinidad de pequeños ídolos que duran hasta que surge algo más novedoso y
atractivo.
Revalorización de la naturaleza y defensa del medio ambiente
Los medios masivos y la industria del consumo masivo se convierten en centros de poder.
Dejade importar el contenido del mensaje, para revalorizar la forma en que es transmitido y
el grado de convicción que pueda producir.
Desaparece la ideología como forma de elección de los líderes siendo reemplazada por la
imagen.
Los medios masivos se convierten en transmisores de la verdad, lo que se expresa en el
hecho de que lo que no aparece por un medio de comunicación masiva, simplemente noexiste para la sociedad.
Aleja al receptor de la información recibida quitándole realidad y pertinencia, convirtiéndola
en mero entretenimiento.
Se pierde la intimidad y la vida de los demás se convierte en un show.
Desacralización de la política.

CARACTERÍSTICAS SOCIOPSICOLOGICAS
• Los individuos sólo quieren vivir el presente; el futuro y el pasado pierden
importancia.
• Búsqueda de lo inmediato.• Proceso de pérdida de la personalidad individual.
• La única revolución que el individuo está dispuesto a llevar a cabo es la
interior.
• Se rinde culto al cuerpo y la liberación personal.
• Se vuelve a lo místico como justificación de sucesos.
• Pérdidas de fe en la razón y la ciencia, pero en contrapartida se rinde
culto a la tecnología. (internet)
• Pérdida de fe en el poder público.
•Despreocupación ante la injusticia
• Pérdida de la ambición personal de auto superación.
• Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y la creencia de un Dios.
• Desaparece la literatura fantástica.
• La gente se acerca cada vez más a la inspiración 'vía satelital'.

CRITICA DE LA POSMODERNIDAD:
JURGEN HABERMAS
  DEFINE A LOS POSMODERNISTAS COMO 'JÓVENES

CONSERVADORES' Y DICE QUE ESTOS RECUPERANLA
EXPERIENCIA BÁSICA DE LA MODERNIDAD ESTÉTICA;
RECLAMAN COMO SUYAS LAS CONFESIONES DE ALGO QUE ES
SUBJETIVO, LIBERADO DE LAS OBLIGACIONES DEL TRABAJO Y
LA UTILIDAD Y CON ESTA EXPERIENCIA DAN UN PASO FUERA
DEL MUNDO MODERNO. ESTE AUTOR DEFENDÍA LA
DIVERSIDAD DE LAS DIFERENTES CULTURAS BAJO EL PRIMADO
DE LOS DERECHOS HUMANOS COMO BASE NORMATIVA DE
"UNA VIDA LIBRE DE DOMINACIÓN". ELLO SUPONE LLEVARA
CABO UNA SEGUNDA ILUSTRACIÓN DE LA MODERNIDAD, QUE
CORRIJA SUS FALLOS, AL TIEMPO QUE PRESERVE SUS LOGROS
CIUDADANOS Y DEMOCRÁTICOS.

 

IDEAS Y APORTACIONES
POR SUS ESTUDIOS EN SOCIOLOGÍA ENTRA EN CONTACTO CON
TRABAJOS EMPÍRICOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS Y SOCIOLOGÍA
POLÍTICA, Y CON LA OBRA DE DURKHEIM, WEBER Y PARSONS. EN ESA
ÉPOCA ESCRIBE HISTORIA, CRÍTICA DE LA OPINIÓN PÚBLICA Y TEORÍA
YPRAXIS, EN UN INTENTO DE PROSEGUIR EL MARXISMO HEGELIANO
Y WEBERIANO DE LOS AÑOS 20. DE FORMA SIMULTÁNEA SE DEDICA
A LA FILOSOFÍA DEL LENGUAJE Y A LA TEORÍA ANALÍTICA DE LA
CIENCIA.
• TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA, JUNTO CON EL CONCEPTO DE
ACCIÓN COMUNICATIVA, HABERMAS INTRODUCE UNA NOCIÓN
COMPLEMENTARIA: EL MUNDO DE LA VIDA.
• SIN EMBARGO, UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA NO PUEDE REDUCIRSE A
MERA TEORÍA DELA COMUNICACIÓN SINO QUE SE REQUIERE
ADEMÁS DE UNA TEORÍA SISTÉMICA. LA SOCIEDAD QUEDA ASÍ
ENFOCADA COMO MUNDO DE LA VIDA POR UN LADO, COMO
SISTEMA POR OTRO.

BIOGRAFIA:
NACIMIENTO: 18 DE JUNIO DE 1929, EN DUSSELDORF, ALEMANIA.
EPOCA: FILOSOFIA ALEMANA CONTEMPORANEA.
REGION: FILOSOFIA OCCIDENTAL.
ESCUELA: FRANCFORT/TEORIA CRITICA
INTERESES: TEORIA SOCIAL, FILOSOFIA POLITICA, ETICA, FILOSOFIA...