Possibilidades De Ensino De Valores

Possibilidades de ensino dos valores do “4 de Outubro”

Resumo
No contexto da relação existente entre a ideologia e a educação, analisam-se os tipos de valores transmitidos pela escola na nossa sociedade, como são transmitidos e, no final, se explora a possibilidade de utilização dos valores do “4 de Outubro” na criação de outros valores.

Introdução
Este trabalho analisa a relação entreideologia e educação no nosso contexto, tomando como unidade de análise o “4 de Outubro” consagrado dia da paz e da reconciliação nacional.
A importância da ideologia deriva da íntima relação que a educação tem com o poder político. MUSGRAVE (1978, p. 307), dentre outras funções, identifica a função política, na qual a educação deve em primeiro lugar, abastecer dirigentes políticos a todos osníveis da sociedade democrática, e depois, pede-se à educação que ajude a preservar o actual sistema de governo garantindo lealdade popular para com ele.
Essa lealdade implica uma confiança entre a educação e o poder político. Este guia-se por determinada ideologia que é definida por FERNANDES e BAMBO (2009, p.106) como o conjunto de ideias jurídicas, políticas, morais, religiosas, filosóficas,científicas e artísticas que fundamentalmente servem os próprios indivíduos na apreciação das suas relações. Ou seja, conjunto de crenças e de conceitos que têm como função explicar a realidade social através de códigos de leitura específicos de grupos ou indivíduos, inspirando-se largamente em valores, propõe uma orientação precisa à acção histórica desse mesmo grupo.
Por outro lado, a ideologia como ocampo de intercepção entre a educação e a política, transforma a sociedade mediante a produção de valores e a criação de fronteiras de acção.
É um facto que o tratamento educacional do “4 de Outubro” não tem tido grande impacto em termos de educação de valores que essa efemêride encerra. Por um lado, não se aplica o princípio de - parafraseando a José Martí – A melhor forma de dizer é fazerpor parte dos protagonistas do Acordo Geral de Paz e, por outro, existe pouca exploração educativa dos valores que nortearam a assinatura do acordo.
Essa realidade pode constituir-se numa possibilidade de análise do fazer educativo dos professores, na procura de pontos de contingência para o desenvolvimento de uma educação de valores aceites na nossa sociedade.
A importância dos valores nofuncionamento social torna legítima a preocupação sobre que tipos de valores são transmitidos pela escola, como são transmitidos e que outras possibilidades podem ser exploradas na educação desses valores, no caso, os valores do “4 de Outubro”. Assim, pretende-se com este ensaio explorar uma possibilidade de aproveitamento de educação de valores sociais no nosso contexto, com base numa percepçãocrítica.

1.- Os desafios da diversidade ideológica na educação
A diversidade social e cultural em Moçambique, produz várias dicotomias que em Psicologia pode resumir-se no conceito de double bind . Visão similar encontra-se em CASTIANO (2005), que explora as aporias existentes na educação em Moçambique entre Identidade Nacional e Culturas Particulares, entre “Educação Para Todos” e “Qualidade ParaPoucos”, entre a Autonomia e a Dependência e, entre a Educação Geral e a Formação para o Trabalho.
Co-existem nas instituições de ensino em Moçambique, de todos os níveis, vários contingentes de professores/formadores cuja formação inicial foi guiada por determinadas políticas educativas, fundamentadas nas correspondentes filosofias de educação; podendo-se agrupar em três grandes grupos:
(i) Umprimeiro grupo constituído por professores/formadores, produto inicial da educação do período colonial, principalmente graduados de Professor do Posto Escolar para indígenas com um perfil caracterizado essencialmente pelo processo de assimilação;
(ii) Vários sub-grupos de educadores formados na Época Socialista (1975-1987) e Época Pós-Socialista (1987-2000), na concepção de DIAS (2002);...