post desarrollo

POSTDESARROLLO, MODERNIDAD Y OTROS MUNDOS;
ENTREVISTA CON ARTURO ESCOBAR
Miguel Mandujano Estrada
Revista Oxímora

Habiendo dedicado el segundo número de Oxímora a pensar los trascursos de los
movimientos contrahegemónicos y buscando que la condición de un instrumento
académico no obvie su vínculo con las prácticas, nos ha parecido una alegre
circunstancia poder sostener una conversacióncon Arturo Escobar, una de las voces
que, en este marco general, podían ser escuchadas.
Escobar, catedrático de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, ha
desarrollado una destacada carrera en la academia norteamericana. A su paso por las
universidades de Cornell, California, Massachusetts y Carolina del Norte ha
adquirido una notable influencia en la antropología y elpensamiento crítico
contemporáneos, apareciendo siempre como un intelectual comprometido con sus
intereses de investigación: modernidad, globalización, ecología política,
cibercultura, biodiversidad, movimientos sociales, desarrollo, diseño cultural,
complejidad. Lo más interesante es que estos temas, si bien variados y heterogéneos,
se entrelazan perfectamente, no sólo entre ellos sino también con eltrabajo que
Escobar ha desarrollado por dos décadas acompañando –etnoactivamente–, el
Proceso de Comunidades Negras (PCN) del Pacífico colombiano (Escobar y Pedrosa,
eds., 1996; Escobar, 2008b).
La participación de Escobar en el programa crítico del postdesarrollo es, con
seguridad, el área en que el profesor colombiano ha adquirido mayor notoriedad. A
partir de este concepto, gran parte delo que aquí nos propusimos fue preguntar
cómo esta idea, nacida del juicio al desarrollo, se relaciona con una crítica más
amplia a la modernidad; en qué grado el Tercer Mundo, un invento del desarrollismo
del siglo XX (Escobar, 1995), reproduce los otros grandes inventos de la modernidad.
La pregunta es (aún) relevante en la medida en que puede seguir orientando las
consecuencias prácticas;por ejemplo, en el postdesarrollo a lo Escobar encontramos
una consecuente apuesta por la introducción de variables como el lugar y la
diferencia en la elaboración de (eco) políticas socioculturales. De la misma manera,
en un momento en que nos seguimos enfrentando a las deudas y efectos de la
modernidad, sigue siendo fundamental tener claridad sobre su carácter, para así

OXÍMORA REVISTAINTERNACIONAL DE ÉTICA Y POLÍTICA
NÚM. 2. PRIMAVERA 2013. ISSN 2014-7708. PP. 233-248

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poder seguir pensando en clave alternativa, o mejor, para así poder pensar
alternativamente las alternativas.
El diálogo con Escobar nos ayudará a repensar el valor crítico del postdesarrollo, a
revalorar la influencia del postestructuralismo en labúsqueda de formas de
liberación de los espacios discursivos modernos, a reconocer el empuje del
pensamiento latinoamericano, a reimaginar un mundo donde caben muchos
mundos, donde surgen conocimientos-otros; un mundo, por lo demás, ya posible
(Escobar, 2004b). Muchos otros temas se nos quedan en el tintero; esperamos que la
selección bibliográfica pueda orientar al lector más interesado y señaleotros
aspectos de la fecunda producción de nuestro interlocutor. Agradecemos la
generosidad y calidez con que el profesor Escobar ha acogido nuestra iniciativa y
nos ha regalado esta conversación.

EL POSTDESARROLLO COMO CRÍTICA Y ESTRATEGIA DE LIBERACIÓN DEL DESARROLLISMO
MODERNO

Me gustaría partir de la crítica al concepto de desarrollo y la elaboración de la
propuesta postdesarrollista.Usted explica (Escobar, 1995) que el desarrollismo
comienza en la segunda posguerra, pero la cuestión de la crítica al desarrollo puede
tener antecedentes más amplios; ¿en qué grado el postdesarrollo participa de la
crítica a las grandes narrativas de la modernidad?
Primero que todo, muchísimas gracias a la revista Oxímora por esta entrevista;
siempre me parecen vitales los espacios de...