Post Grado

LAO TSE, y su Visión rebelde de la Vida y del Amor (Parte 1)
Tabla Nº 15 “Esencialmente, todos somos extraños”
 
En una de estas ochenta y un tablas de bambúes escritas por Lao Tse (las que reflejan su pensamiento agudo), precisamente la número quince, describe un tipo de personalidad cuyas cualidades y características constituyen el más alto vuelo y la más profunda expresión de la concienciacon que puede identificarse todo ser humano. Pero de ningún modo la propuesta de Lao Tse es que debamos esforzarnos por conquistar esta personalidad o alcanzar tales cualidades, sino que, simplemente detalla aquello que somos en esencia todos los seres humanos, ya sea potencial o manifiestamente, consciente e inconscientemente.
Para Lao Tse no se trata de que haya una meta por la que se alcance ose logre esta identificación, sino que simplemente se trata de darnos cuenta o de no olvidarnos de lo que somos naturalmente desde siempre.
 
En la tabla número quince, Lao Tse describe la naturaleza intrínseca de los seres humanos que son sumamente sensibles y que tienen la conciencia despierta, como contraste de la personalidad decadente de los insensibles que tienen dormida dicha conciencia.Yin y Yang.
Él dice que el tipo de personalidad abierta, y no cerrada, es aquella que aun conserva la capacidad de ver en todas las cosas, o al menos en tan sólo una cosa, la sutilidad del misterio, lo que significa: mantenerse en la profundidad insondable de la sabiduría que destila el alma humana o llegar a captar el Orden Inteligente Existencial que hay detrás de cada cosa, de cada ser, decada momento y de cada circunstancia... que no es otra cosa que la misma verdad penetrante que confirma la individualidad única e irrepetible, especial y maravillosa que somos cada ser humano, cada ser vivo, cada cosa y cada forma manifiesta. Incluso cada circunstancia, cada instante de vida, por efímero que sea, es único e irrepetible, lo que a conciencia despierta puede provocar una vivenciaespecial y maravillosa.
Tener la vivencia práctica de esta profundidad infinita que todos los seres humanos mantenemos potencialmente latente, aunque más no sea una sola vez en la vida, es ser muy sensible. Y Lao Tse dice sobre estas personas, que han tenido un despertar de la conciencia.
 
Y hay que recordar que si vinimos a la vida y tenemos vida, es para despertar conciencia, porque la cumbre deluniverso visible es la vida y la cumbre de la materia es la Conciencia. Por lo tanto, como seres humanos que somos energética y materialmente, nuestra mayor vivencia en nuestras existencias son la vida y la conciencia.
Vivir de acuerdo con esto es tener una personalidad abierta y, el no aceptarlo, corresponde a una personalidad cerrada. Otra vez Yin y Yang.
Claro que hay un punto donde ladualidad desaparece, y ya no hay ni Yin ni Yang, ni blanco ni negro, ni abierto ni cerrado, ni bueno ni malo, donde surge la unidad de sentir que todo está integrado naturalmente a su propia naturaleza, ya que en verdad, para la Existencia no hay diferencias, no hay escalas de valores, nada que sea superior o inferior, sino que cada parte del todo es un todo de la parte, y por lo tanto, todo es partede la Existencia, para la cual todo está bien. Ni más ni menos que bien. ¿O es posible que la Inteligencia del universo o la de la vida en todos sus pliegues, desde la energía a los átomos, desde los átomos a las células, y desde la mente y sentimientos a la conciencia, haya producido algo mal o erróneo, o haya generado algo de lo cual estar disconforme o algo que esté equivocado? Aquí desaparecela dualidad, porque no creo que esta pregunta pueda responderse más que de una sola manera: No, todo es necesario en la vida, nada está demás, nada sobra, y hasta lo más insignificante tiene su importancia.
Por otro lado, la Existencia no está dividida en dos, la Existencia es una sola. No hay una Existencia correcta y otra incorrecta, pues, ¿Cómo va existir una Existencia de una manera y una...