Post Humanismo

ANTECEDENTES HISTORICOS

Desde los años 80s y 90s empezaron a circular en el mundo intelectual y académico occidental términos como deconstrucción, posmodernismo, poscolonialismo, que cuestionaban los fundamentos epistemológicos de la Modernidad y del orden mundial establecidos y proclamaban el fin de las utopías y de las ideologías totalizantes, así como un cambio radical en la cultura. Unanueva era, un nuevo siglo, el de la velocidad y el ciberespacio. El siglo del empoderamiento de las periferias frente a las metrópolis, el de la revolución digital. El siglo XXI, que dejaba atrás el humanismo tradicional para dar paso a otras concepciones de lo humano y a otras subjetividades, el cyborg, el hombre numérico, el hombre simbiótico. En efecto, los humanismos del siglo XX que teníancomo base epistemológica el logos y el hombre como medida de todas las cosas, ya no se adecuaban a las nuevas sociedades de la información, de la velocidad, de la ciencia y de la tecnología. Ese humanismo tradicional, inspirado en la cultura del libro y en el canon de los fundadores de la filosofía y la historia occidental, parecía que se estaba quedando obsoleto frente a los descubrimientos de laneurociencia que daban respuestas nuevas a los viejos conceptos de razón, emoción y consciencia. Nuevos descubrimientos sobre el funcionamiento del cerebro humano y el desarrollo de las biotecnologías transformaban las antiguas ideas sobre la naturaleza humana.
Los humanismos euro céntricos, ya sea el clásico renacentista, el existencialista de la postguerra o el humanismo marxista ya norespondían satisfactoriamente a las inquietudes de las nuevas generaciones que pasaban gran parte de su tiempo en el ciberespacio, y a quienes la ciencia les hablaba de la posibilidad de transformar sus cuerpos, sus mentes y su potencialidad con la magia de la ciencia y la tecnología. Como afirma Céline Lafontaine: “(…)la sociedad contemporánea, con su gran cuota de tecnologías deinformación y de labiotecnología, también tiene la esperanza de ver finalmente la aparición de un nuevo hombre, capaz por su gran flexibilidad de adaptarse a los caprichos de los flujos de comunicación constantes” (2000, pp.60).
 El siglo XXI y el acelerado desarrollo de la ciencia y la tecnología despertaron, sin duda, la imaginación y las posibilidades hacia nuevas creaciones tecnológicas que fueran cada vez más parteintrínseca de los humanos. Época en que también hay un claro predominio de la cultura y el pensamiento visual sobre la cultura letrada.



INTRODUCCIÓN AL POST-HUMANISMO

Ahora bien, la victoria del “hombre nuevo” sobre el viejo sería pírrica. Y no solo porque se haya revelado, hasta ahora, casi inviable científicamente, sino porque el camino emprendido con el rechazo del carácter imperfectodel hombre, de su cualidad de ser dependiente, de su desvalimiento físico, conlleva la pérdida de su dignidad, de su valor como persona insustituible
(Biotecnología y post-humanismo, Jesús Ballesteros pg. 70)








ORÍGENES DE LA CONDICIÓN POST-HUMANA
Robert Pepperell define así los alcances de la condición post-humana:

(la condición post-humana)…no trata sobre el Fin del Hombresino sobre el fin de un ‘universo centrado en el hombre’ o para ponerlo menos falo céntricamente, de un ‘universo centrado en lo humano’. En otras palabras, trata sobre el fin del humanismo, de esa creencia largamente sostenida en la infalibilidad del poder humano y en la arrogante creencia en nuestra superioridad y singularidad. Este final no ocurrirá abruptamente. La creencia en los idealeshumanistas ha existido desde el siglo XIV y seguirá existiendo todavía en nuestro futuro. (Pepperell, 2003, p.171)

El autor está anunciado un mundo de transformación, donde la naturaleza humana, biológica y racional, ha sido desentronizada y desacralizada del poder que le confirió el humanismo y el pensamiento moderno. Esa naturaleza puede ahora, reconociendo su vulnerabilidad, ser modificada,...