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¿ E S O N O E S A B O R T I V A
L A P I L D O R A D E L D I A D E S P U E S ?


INTRODUCCIÓN

Países como Chile han promovido una iniciativa llena de controversias éticas para refrenar la llamada “epidemia” del aborto provocado. Con el objeto de minimizar las cifras de morbimortalidad y reducir el importante numero de embarazosadolescentes, el día 3 de Febrero de 2007 se dicta el Decreto Supremo Nº 48 del Ministerio de Salud, que aprueba el texto que establece las normas nacionales sobre la regulación de la fertilidad, compuestas por normas técnicas y guías clínicas que incluyen en sus márgenes “legales” la píldora del día después.
La información, interpretación y opiniones que se entregaron desde el ámbito de lasciencias, el derecho, la filosofía y el mero sentido común, han llevado linealmente a una polémica cada vez mas cuestionable y que dificultan una visión de conjunto que permitiera entender el fondo del problema, su importancia y las consecuencias.
A pesar de la aprobación, la aceptación del fármaco obliga más aun el debate.

El presente trabajo tendrá por objeto no demostrar loverdadero y lo falso, sino más bien, disociar dudas para alcanzar cierta analogía bioética.
“Es o no es abortiva la píldora del día después”; a modo de reflexión, será mi determinación y solamente una opinión personal.

NORMAS NACIONALES SOBRE Regulación de la Fertilidad

Nuestro país, desde los orígenes de la historia se ha responsabilizado en materias sanitarias a promover políticasy actividades que favorezcan la salud y el bienestar de las personas y las familias, especialmente de aquellas más vulnerables. Una de las tantas gestiones ha sido la elaboración de políticas en la Regulación de la Fertilidad, creada a comienzos los 60’ principalmente para reducir la alta incidencia de morbimortalidad por aborto inseguro en la población.
En el curso de los años se han idoincorporando nuevas estrategias en los procesos de cambio. Se creo la Asociación Chilena de Protección a la Familia (APROFA), para prestar asesoría al Ministerio de Salud en el desarrollo de las actividades de Planificación Familiar. En 1997, el Ministerio de Salud definió la Salud Sexual y Reproductiva como una de las 16 Prioridades Salud-País.

Ética y Anticoncepción

La Regulación de lafertilidad se basa en los Principios fundamentales de la bioética:

▪ Principios de beneficencia y no maleficencia: El interés por mejorar la salud de las mujeres, la que puede verse afectada gravemente por el proceso reproductivo, y por disminuir el número y prolongar el intervalo entre los hijos, mejorando así la calidad de la crianza y la salud de niños y niñas. Dar información acerca de losefectos negativos (físicos y mentales) que tienen los embarazos no deseados.

▪ Principio de equidad y justicia: corregir la enorme inequidad existente en la distribución del riesgo reproductivo y de los embarazos no deseados. Este riesgo se concentra en las mujeres de los países menos desarrollados y en los grupos de población más pobre de cada país. La reducción del número de hijos por mujer seasocia invariablemente a una mejor calidad de vida y de educación.

▪ Principio de autonomía y respeto por las personas: apoyar las decisiones libres de las personas con respecto a su sexualidad y reproducción. La autonomía de las personas, en el contexto de una “paternidad y maternidad responsables” requiere la posibilidad de tener sólo el número de hijos que pueden querer, cuidar, mantener yeducar.

Si bien estos fundamentos de regulación de la fertilidad son éticamente aceptables para la mayoría, algunas religiones y minorías sociales sostienen que no es debido intervenir sobre el patrón reproductivo de la especie.

Derechos Humanos y Anticoncepción

“Las parejas tienen el derecho humano fundamental de decidir el número y espaciamiento de sus hijos y el derecho...