Postmodernidad

Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos
Sección de filosofía
Filosofía Latinoamericana
Presenta: López Pelcastre Víctor

Ensayo de Filosofía Latinoamericana
YALTZIL

“Coopere con el campesino de la sierra norte de Puebla.
Nosotros venimos de la zona cafetalera. El producto
del café no tiene precio es muy barato y no nos
alcanza para nada, ya miles de campesino dejaron suscosechas se perdieran por falta de dinero y nosotros
venimos pidiendo una ayuda económica en esta vía
publica.


Sólo de esta manera podemos recuperar nuestro campo
de café.

Gracias por su ayuda .”

Durante el transcurso de este semestre hemos venido reflexionando acerca de la filosofía latinoamericana, empezando con algunos antecedentes históricos para poder entrar en unareflexión fundamentada, no sólo en el pensamiento sino también en la historia, esto con el fin de ir comprendiendo el proceso histórico que ha llevado nuestra América.

Partiremos este ensayo haciendo remembranza a las primeras clases, en las cuales se decía por parte de la profesora la tergiversación que se ha hecho de la historia de América, pues esta es una historia narrada desde lavisón Europea, la cual inicia con el descubrimiento de América, descubrimiento que se pone en duda, no se puede hablar de descubrir algo que estaba ahí. América no comienza con eso, inicia desde sus orígenes prehispanicos, desde las culturas madres como la Olmeca, de la cual se derivaran otras. Podemos decir de ellas que tienen un pensamiento propio, tradiciones y modos de gobierno según loscuales eran adecuados para ellos.

En un segundo momento tendremos que hablar de este choque de culturas con la llegada de los españoles a tierras americanas y de todo el proceso que se dio, pues no fue un descubrimiento, sino fue una especie de conquista y dominación de los pueblos indios con el eslogan de la fe cristiana, todo este marco estuvo lleno de muerte y explotación de los nativosamericanos. Es aquí donde entrara un personaje importante Fray Bartolomé de la Casas, él cual se dio cuenta de la realidad que se vivía, así pues tomando la iniciativa defendió a los indígenas, en la disputa acerca de sí ellos tenían alma o no.

Después de la independencia de los pueblos americanos entran una serie de preguntas en torno al ser americanos, pues ya no somos ni indígenas,ni españoles, es la mezcla de amabas razas, somos mestizos y al darnos cuenta de lo que somos, entran otras interrogantes como: ¿Cuales son nuestras raíces?, ¿Tenemos un pensamiento propio?, esta ultima pregunta, es muy impórtate para la filosofía Latinoamérica, pues es la incógnita que marca la reflexión filosófica. ¿Existe una filosfia latinoamericana?

Es aquí donde entran dos personajesen los cuales centraremos nuestra reflexión, dos autores que han dado pie y han aportado nuevos elementos, el primero Leopoldo Zea, el segundo, Raúl Fornet-Betancourt y además tomaremos la declaración de Morelia como documento adjunto.

Leopoldo Zea ha sido una de los principales filósofos latinoamericanos, su reflexión ha girado entorno a descubrir esa filosofía latinoamericana de laque tanto se habla. El texto que tomaremos será América como conciencia.

En este escrito se plantea dos temas: la liberación mental de América latina y la educación como instrumentado de dicha liberación.

Primero Zea empieza ha hablarnos del optimismo de la lucha de independencia de América latina la cual pronto se convertirá un pesimismo, pues al liberarse el americano de España,se libera de su dominio mas no de todo el legado cultural que se ha formado en todos esos siglos de conquista, así mismo la filosfia no había podido hacer nada, no había una propuesta, pues la mente del latinoamericano se encontraba llena de ideas de esa España. La independencia había sido un movimiento que no había servido de mucho pues no había una liberación mental.

Así pues el...