PostmodernidadConcepto

La posmodernidad; nuevo régimen de verdad,
violencia metafísica y fin de los metarrelatos
Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaiso
Universidad Complutense de Madrid
Resumen. He aquí una breves notas en torno a la noción de posmodernidad. Un
texto introductorio que intenta dar luz sobre algunas tópicos que se entrecruzan y
problematizan a un poco más de 30 años de la publicación deLa condición
posmoderna de Jean-François Lyotard. Esta condición es –según el decir del
propio Lyotard– condición del saber en las sociedades más desarrolladas,
particularmente en el continente americano, en pluma de sociólogos y críticos. Lo
posmoderno no es “lo contrario” de lo moderno, sino su rebasamiento. Es la
modernidad misma que en su autocumplimiento invierte sus modalidades y
efectosculturales. El descrédito de la razón, la ciencia y la técnica no ha surgido
de una “negación simple” de estas, sino de su concreción histórico-factual, de su
realización. La posmodernidad designa el estado de la cultura después de las
transformaciones que han afectado a las reglas de juego de la ciencia, de la
literatura y de las artes a partir del siglo XIX. Aquí se situarán esas
transformacionescon relación a la crisis de los grandes relatos. Se tiene por
“posmoderna” la incredulidad con respecto a los metarrelatos. Ésta es, sin duda,
un efecto del progreso de las ciencias; pero ese progreso, a su vez, la presupone.
Al desuso del dispositivo metanarrativo de legitimación corresponde
especialmente la crisis de la filosofía metafísica, y la de la institución universitaria
que dependía deella. ❚

Eikasia. Revista de Filosofía, año V, 38 (mayo 2011). http://www.revistadefilosofia.com

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La posmodernidad; nuevo régimen de verdad,
violencia metafísica y fin de los metarrelatos
Adolfo Vásquez Rocca49
Universidad Católica de Valparaiso
Universidad Complutense de Madrid
1. Fragmentos
Lo que se denomina "posmodernidad"aparece como una conjunción
ecléctica de teorías. Esa amalgama va desde algunos planteamientos nietzscheanos
e instintivistas hasta conceptos tomados del Pragmatismo anglosajón hasta pasar
por retazos terminológicos heideggerianos, nietszcheanos y existencialistas. Se
trata, pues, de un tipo de pensamiento en el que caben temáticas dispersas y, a
menudo, conjuntadas sin un hilo teórico claro.
Laposmodernidad no es una época que se halle después de la modernidad
como etapa de la historia. El “post” de la posmodernidad, a juicio de Gianni
Vattimo50 , es “espacial” antes que “temporal”. Esto quiere decir que estamos
sobre la modernidad. La Posmodernidad no es un tiempo concreto ni de la
historia ni del pensamiento, sino que es una condición humana determinada,
como insinúa Lyotard en Lacondición postmoderna51 .
El término posmodernidad nace en el domino del arte y es introducido en
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Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad
Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de
Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética
en el Departamentode Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. – Miembro
del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del
Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo,
Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional
do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul,Brasil. –Director de Revista Observaciones
Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma
de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo
Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la
Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello....