Potaito
Páginas: 6 (1342 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2013
ARTE HISPANO-MUSULMÁN
ARTE E ISLAM
Durante ocho siglos se rezó a Alá y se habló árabe: en este denso tramo cronológico, Al-Ándalus fue un oasis para sus habitantes, en sus palacios, en sus casas había un culto al agua y a la vegetación: hay jardinees, estanques, palmeras; todo recordando el vergel por el que fluyen los ríos según describe el paraíso en el Corán. También se encuentrapresente este culto al agua y la vegetación en las casas ya que su interior alberga un patio con una alberca y plantas.
ARQUITECTURA HISPANO-MUSULMANA
La evolución del capitel hispano-musulmán va desde el inicial aprovechamiento de capiteles romanos y visigodos a crear un modelo personal a partir del siglo X con el califato de Córdoba dando lugar al capitel corintio de avispero. Con losnazaritas aparecen otras variantes, en concreto el capitel mocárabe y el ataurique (decoración vegetal).
MEZQUITA MUSULMANA
Su estructura es muy sencilla. Se inspira en el oratorio provisional que Mahoma construyó en el patio de su casa, consta de tres partes ordenadas en un eje longitudinal.
ARTE CALIFAL
En el año 929 un miembro de la familia omeya Abderramán III se proclamó califa, seinició así el periodo de mayor esplendor, Córdoba se convierte en la ciudad más poblada de occidente, es una ciudad culta y vive un periodo de gran expansión cultural. Esta gloria pervivirá en dos grandes conjuntos arquitectónicos.
MEZQUITA DE CÓRDOBA
Su estructura actual es resultado de cuatro ampliaciones sucesivas entre los siglos VIII al X, motivada por el aumento demográfico. El núcleooriginal se debe a Abderramán I que levantó esta mezquita sobre el solar de la basílica visigoda de San Vicente. Estaba compuesta por once naves longitudinales que corren en dirección a la quibla. Estas naves están formadas por arquerías dobles para elevar la altura: la arcada inferior con arcos de herradura y la superior sustentada en pilastras sobre las que descansan arcos de medio punto. Estasolución procede del mundo romano, véase en sus acueductos en Mérida. Esta primera fase fue completada por Hisam I que dotó al patio de una galería para mujeres, un pabellón de abluciones y el alminar. La segunda etapa corresponde a Abderramán II, que rompe el muro de la quibla y amplía el oratorio con ocho crujías. El triunfo arquitectónico y ornamental llega con el califato, en concreto conAbderramán III, que agranda el patio y rehace el alminar como una torre prismática. Su hijo Al-Hakam II agrega doce crujías más.
En el reinado de éste se realizaron tres obras fundamentales: un lucernario en la actual capilla de Villaviciosa cubierto por una imponente cúpula nervada acatada por un abanico de arcos polilobulados, la construcción de la maxura y el mihrab concebido por primera vezcomo una habitación ya que hasta entonces era una simple hornacina. Acto seguido, solicitó al emperador bizantino el envío de especialistas musivarios al mihrab. El interior de éste es cubierto con una cúpula de nervios gruesos apoyados en una cornisa que no se cruzan en el centro dejando un espacio vacío en el que aparece una pequeña cúpula gallonada (bóveda). La fachada del mihrab presenta elmayor despliegue decorativo de la mezquita concebido como un pórtico de entrada. Aparece el clásico arco de herradura enarcado por un doble alfiz que se decora de forma exquisita. En el friso superior aparecen arcos decorativos polilobulados. El califa quiso poner en relieve la importancia sagrada del lugar con un derroche decorativo y materiales costosos como el mármol o el mosaico. Aparecedecoración vegetal, geométrica y epigráfica. La última etapa la realizó Almanzur que, al no poder ampliar por la quibla, la amplió por un lado
MEDINA AZ-ZAHRA
Fue la ciudad palatina fundada por Abderramán III convertida en la sede administrativa y gubernamental de su reino. Invirtió en ella gran parte de los ingresos del estado impulsando un proyecto de grandes dimensiones .El área de la que...
ARTE E ISLAM
Durante ocho siglos se rezó a Alá y se habló árabe: en este denso tramo cronológico, Al-Ándalus fue un oasis para sus habitantes, en sus palacios, en sus casas había un culto al agua y a la vegetación: hay jardinees, estanques, palmeras; todo recordando el vergel por el que fluyen los ríos según describe el paraíso en el Corán. También se encuentrapresente este culto al agua y la vegetación en las casas ya que su interior alberga un patio con una alberca y plantas.
ARQUITECTURA HISPANO-MUSULMANA
La evolución del capitel hispano-musulmán va desde el inicial aprovechamiento de capiteles romanos y visigodos a crear un modelo personal a partir del siglo X con el califato de Córdoba dando lugar al capitel corintio de avispero. Con losnazaritas aparecen otras variantes, en concreto el capitel mocárabe y el ataurique (decoración vegetal).
MEZQUITA MUSULMANA
Su estructura es muy sencilla. Se inspira en el oratorio provisional que Mahoma construyó en el patio de su casa, consta de tres partes ordenadas en un eje longitudinal.
ARTE CALIFAL
En el año 929 un miembro de la familia omeya Abderramán III se proclamó califa, seinició así el periodo de mayor esplendor, Córdoba se convierte en la ciudad más poblada de occidente, es una ciudad culta y vive un periodo de gran expansión cultural. Esta gloria pervivirá en dos grandes conjuntos arquitectónicos.
MEZQUITA DE CÓRDOBA
Su estructura actual es resultado de cuatro ampliaciones sucesivas entre los siglos VIII al X, motivada por el aumento demográfico. El núcleooriginal se debe a Abderramán I que levantó esta mezquita sobre el solar de la basílica visigoda de San Vicente. Estaba compuesta por once naves longitudinales que corren en dirección a la quibla. Estas naves están formadas por arquerías dobles para elevar la altura: la arcada inferior con arcos de herradura y la superior sustentada en pilastras sobre las que descansan arcos de medio punto. Estasolución procede del mundo romano, véase en sus acueductos en Mérida. Esta primera fase fue completada por Hisam I que dotó al patio de una galería para mujeres, un pabellón de abluciones y el alminar. La segunda etapa corresponde a Abderramán II, que rompe el muro de la quibla y amplía el oratorio con ocho crujías. El triunfo arquitectónico y ornamental llega con el califato, en concreto conAbderramán III, que agranda el patio y rehace el alminar como una torre prismática. Su hijo Al-Hakam II agrega doce crujías más.
En el reinado de éste se realizaron tres obras fundamentales: un lucernario en la actual capilla de Villaviciosa cubierto por una imponente cúpula nervada acatada por un abanico de arcos polilobulados, la construcción de la maxura y el mihrab concebido por primera vezcomo una habitación ya que hasta entonces era una simple hornacina. Acto seguido, solicitó al emperador bizantino el envío de especialistas musivarios al mihrab. El interior de éste es cubierto con una cúpula de nervios gruesos apoyados en una cornisa que no se cruzan en el centro dejando un espacio vacío en el que aparece una pequeña cúpula gallonada (bóveda). La fachada del mihrab presenta elmayor despliegue decorativo de la mezquita concebido como un pórtico de entrada. Aparece el clásico arco de herradura enarcado por un doble alfiz que se decora de forma exquisita. En el friso superior aparecen arcos decorativos polilobulados. El califa quiso poner en relieve la importancia sagrada del lugar con un derroche decorativo y materiales costosos como el mármol o el mosaico. Aparecedecoración vegetal, geométrica y epigráfica. La última etapa la realizó Almanzur que, al no poder ampliar por la quibla, la amplió por un lado
MEDINA AZ-ZAHRA
Fue la ciudad palatina fundada por Abderramán III convertida en la sede administrativa y gubernamental de su reino. Invirtió en ella gran parte de los ingresos del estado impulsando un proyecto de grandes dimensiones .El área de la que...
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