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Segunda unidad.

Teorías éticas, buscan una incognita. Esa incognita, es supuestamente el bien. Para poder buscarla, se encuentran 2 grandes métodos o 2 grandes corrientes éticas. En el texto, hay2 corrientes éticas:
(No las pregunta en la prueba)
Cognitivas: se dividen
En teleológicas. La X, es el bien. Es de Aristóteles. Esta fue primera. Busca un fin, significa que toda acción humanabusca un fin. La X en la línea de la vida o la incognita, está en el fin de ésta. Es la ética de la felicidad, lo que se busca es ser feliz (según el texto, es la ética de Eudemonía) Tiene que tener 2condiciones, tiene que ser ensimisma y autónoma. Susplanta la fecilidad por los objetos que se tiene. Eudomonía: Si su fin es noble, es feliz. El camino para llegar a ser feliz es la virtud. La virtudes el punto medio entre el exceso y el defecto. Cuando yo estoy en los extremos, es el vicio, que es lo contrario de virtud. La máxima de las virtudes que son las virtudas cardenales como es, laprudencia(es el punto medio), la justicia, se divide en distributiva(económica) : que reparte bienes, servicios o derechos de acuerdo al mérito o al demérito y no tiende a la igualdad (si usted se lomerece o no) y en conmutativa(social), reparte bienes, servicios o derechos a partir de la necesidad, por lo tanto, tiende a la igualdad. Las virtudes cardinales o morales (virtudes éticas como prudencia,que te ayuda a ver el punto medio), teológicas, son las virtudes de dios, la fé, la religión e intelectuales: alma intelectiva, conocimiento, sabiduría, ciencia en gral. La templanza es cuando yologro calmar los placeres bajos del alma, por medio de la razón. Las fortalezas, en la actualidad se entiende como reciliencia, que es la capacidad de enfrentar y superar los problemas, la fortaleza delespíritu.
Ensimisma: Ej: el dinero ensimismo, ¿hace la fecilidad? No. Ese papel simboliza dinero, pero ese papel en si mismo, no genera felicidad. No necesita una cosa más, para que me satisfaga....