Power And Language Of Men

Power and the Language of Men (Scott Fabius Kiesling)
En este artículo, Scott Fabius Kiesling ha examinado el poder y el lenguaje de hombres en instituciones y, más específico, en hermandades (fraternidades) de colegios americanos. Estas son grupos de estudiantes masculinos con muchas tradiciones y secretos y no es fácil afiliarse a una fraternidad; es un proceso muy largo. En primer lugar hayun proceso que se llama "rush" en el que los aspirantes (que se llaman los "rushes") hablan con los socios de la fraternidad. Después, cuando algunos de los aspirantes están invitados, empieza el "pledge period": los estudiantes aprenden las tradiciones, los secretos y los derechos de una hermandad.
En este contexto es muy interesante examinar como los socios de una hermandad utilizan diferentesmaneras de hablar para mostrar su poder y su influencia en esta estructura jerárquica. También podemos generalizar estas ideas porque, en las sociedades occidentales modernas, todavía se espera que hombres crean su identidad con poder, que poder todavía es más importante para crear la identidad de hombres. Para crear un tal imagen poderoso, se utilizan diferentes estrategias con el lenguaje.Primeramente Kiesling intenta definir el concepto "Poder" y relacionarlo con papeles sociales. Dice que personas tienen poder porque tienen papeles sociales y que estos papeles influyen su lenguaje. Además distingue siete tipos de poder:
-Poder físico: la capacidad de hacer cosas
-Poder económico: hacer algo para recibir cosas
-Poder de saber/conocimientos: muy importante en sociedades modernas-Poder estructural: la posición de alguien en una institución u otra estructura jerárquica
-Poder afectivo: el hecho de ayudar a personas, enseñarles cosas
-Poder del comportamiento: el hecho de ser una buena persona, ser alguien divertido, respetar otras personas ("being a good guy")
-Poder ideológico: el poder que define qué actos son considerados como 'poderosos' y es el tipo de poder queidentifica los papeles sociales en una comunidad --> tipo de poder más importante
==> Todos estos tipos están conectados; no son isolados, pero influyen el uno al otro. Por ejemplo, si tienes mucho dinero (poder económico), a veces es más fácil obtener información (poder de saber).
Todo esto lo podemos aplicar en el contexto de hermandades. Es decir, en el proceso de afiliación resulta que elpoder físico y el comportamiento de los aspirantes son muy importantes. No importa tanto que tengas mucho dinero (poder económico) o buenas notas (conocimientos), lo más importante es que seas un buen deportista (poder físico) y una buena persona (comportamiento). En el contexto de hermandades, ser una "buena persona" quiere decir sobre todo ser fuerte, competitivo y actuar como un líder. Además elpoder estructural es muy importante dentro de una estructura jerárquica como una hermandad. De un lado tienes los aspirantes que tienen menos poder que los socios, pero también dentro de este último grupos hay diferencias entre los nuevos socios y los con muchos años de experiencia.

Lo más importante es que sabemos ahora que los socios de una hermandad van a intentar mostrar todo el tiempo suidentidad (poderosa) para que los otros piensen que están muy seguros.
Concretamente, Kiesling asistó a una reunión de una hermandad americana. Durante esta reunión, los miembros iban a elegir un socio que podía desempeñar la función de correspondiente. Los cuatro candidatos ya han hablado y ahora cuatro otros socios (Darter, Speed, Ram y Mack) tienen que decidir cuál candidato va a ser el nuevocorrespondiente de la hermandad. Es esta discussión que Kiesling ha analizado en su artículo.
El primer socio que da su opinión es Darter, un nuevo socio que no tiene mucha experienca en la hermandad y, por eso, poco poder estructural. Sin embargo, utiliza sus conocimientos para defender su opinión. Dice sobre Ritchie, uno de los candidatos, que es un chico muy listo y que lo conoce de la...