PPT. LA SOCIEDAD Y COMUNICAIÓN

ASPECTOS PSICOLÓGICOS DE LA INTEGRACIÓN Y PERCEPCIÓN.
CONCIENCIA, IDEOLOGÍA Y COMUNICACIÓN

Catedrático Universidad de San Marcos, Consultor Advocacy Educación Integral de la Sexual Proyecto Si
Podemos (INPPARES), Jefe Proyecto “Comunicación para la Autogestión” EDAPROSPO. Laboró en Proyecto
Salud-Educación- UNICEF , en Proyectos de comunicación con CALANDRIA, MUJER Y SOCIEDAD,
ACCIONCIVICA POR LOS NIÑOS Productor Cassette “Sano, Canto y Bailo”. Psicólogo Prevención IntegralMinisterio Educación. Responsable Equipo Técnico Programa Nacional de Educación Sexual y de la Campaña
“Yo se cuidar mi cuerpo”, Jefe del Proyecto “Educación Sexual en las Escuelas” Fondo de Población de las
Naciones Unidas. Participación en elaboración de 14 spots,8 vídeos, 6 cassettes audio. Coautor Spot “YoSé
cuidar mi cuerpo”. Expositor en 8 países. Autor de 30 libros, 62 artículos científicos. Miembro de diversas
Redes de comunicación

Teoría de la Ideología
 Es conciencia falsa--- deformación de realidad (Engels),

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opaca la conciencia (Kosik), aleja de su campo de
conocimiento (Lukacs), es un sistema de ideas
históricamente necesarias (Gramsci), es visióndel mundo de
una clase.
Es inversión de la realidad.
Es negación de inversión de la realidad.
A nivel psicológico, es sistema de actitudes, valores,
representaciones y creencias que
justifican una situación..Es un bloqueo del
conocimiento (aprehensión de la realidad,
emociones, sensaciones, informaciones
y acciones) que opera en el inconsciente
y cuyos efectos se hacen sentir en loconsciente (Maritza Montero)

Signos y Significado
 El significado depende del contexto
 La competencia cultural determinan los tipos de

significados disponibles de las diferentes personas y
grupos de la cultura. (Schramm habla de campo ‘de
experiencia').
 Los significados no circulan de la mente emisora a la
mente destinataria.
 Los contextos no son nunca idénticos o compartidoscompletamente por los participantes.
 La comunicación no puede ser totalmente controlada
por el emisor.

Signos y Significado 2
 En conclusión:
 Las palabras no pueden ser asignadas

unívocamente a cosas, actos o experiencias.
 Pero las personas usan palabras para
referirse unívocamente a cosas, actos o
experiencias. Lo que las palabras significan
es a menudo una
 cuestión denegociación,
 desavenencia o conflicto.

Semiología
 Describe el lenguaje como un sistema de

significantes (o patrones de sonido, que pueden
ser representados como palabras) y significados
(o los conceptos mentales o cosas materiales a
los que los significantes hacen referencia). El
signo estaría formado del significante y el
significado. Saussure cuestionó las teorías del
lenguajenatural al afirmar que los signos no
dependen de la cosa significada, sino de la
relación con otros signos. En otras palabras, el
sistema de signos es convencional y arbitrario, en
ninguna parte está arraigado en la relación
natural entre lenguaje y cosa. El lenguaje es
estructurado, pues, por oposiciones y relaciones
diferenciales entre signos.

Semiótica y Semiología
Barthes usa lostérminos
connotativo y denotativo para
hacer referencia a los niveles de
significación manifiestos y latentes.
Su versión de semiología influenció
un amplio abanico de estudios
culturales y de la comunicación
durante la década de los
70 y de los 80.

Significado como sistema de
relaciones. Saussure
 Divide el signo lingüístico en significante (la

forma física del signo) y significado(el
concepto evocado por el significante).
 El significado es relacional y no sustantivo, se
produce a partir de las diferencias (no la
identidad) dentro del sistema del lenguaje.
 La relación entre significante y significado es
arbitraria y producida institucionalmente.
 El significado de cada signo emerge
 de la relación entre el signo y el sistema
 de signos. El significado es...