Práctica I Historia de las instituciones Políticas y Administrativas

Práctica I.

HISTORIA

DE LAS

INSTITUCIONES POLÍTICAS

Y

ADMINISTRATIVAS

CONTEMPORÁNEAS.

«1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las
distinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad común.
2. El objeto de toda asociación política es la conversación de los
derechos naturales e imprescriptibles del hombre, estos derechos son lalibertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la nación,
ningún cuerpo o individuo puede ejercer autoridad que no emane
expresamente de ella…
6. La ley es la expresión de la voluntad general, todos los ciudadanos
tiene derecho a contribuir personalmente o por sus representantes a su
formación. La ley debe ser idénticapara todos, tanto para proteger como
para castigar. Siendo todos los ciudadanos iguales ante sus ojos son
igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos,
según su capacidad y sin otra distinción que la de sus virtudes y talentos…».

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, 1789

Nos encontramos ante un fragmento de la Declaración de los
Derechosdel Hombre de 1789 y del Ciudadano, una declaración en la que se
definen los derechos y derechos naturales del hombre, es decir, los derechos
que le corresponden al hombre solo por el hecho de serlo.
Este texto, inspirado en la declaración de independencia de los
Estados Unidos marca el fin del Antiguo Régimen en Europa, y la implantación
del nuevo estado liberal, e inspirará a su vez a otrasdeclaraciones similares en
Europa y América latina. La Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano no solo suprime los derechos feudales, sino que reconoce la
libertad, la propiedad, la seguridad, la resistencia a la opresión como
derechos naturales e imprescriptibles y asume que la soberanía reside en la
nación.
Lo que culmina en Francia en el siglo XVIII es el resultado de unlargo
proceso histórico durante el que se fragua el pensamiento liberal. Ya desde el
siglo XV algunos escritores calvinistas comienzan a elevar la voz en contra de
la represión absolutista ejercida por algunos monarcas europeos en las
persecuciones contra las minorías protestantes. Durante los siglos siguientes,

junto con el desarrollo de la burguesía comercial, aumenta el surgimiento de
lasnuevas teorías que ensalzan el valor parlamentario por encima del poder
absoluto del monarca.
Los teóricos más importantes en el surgimiento del pensamiento
político liberal serán Locke, Montesquieu y Rousseau. Estos autores hablan
de un “estado de naturaleza” previo a la organización social. Es decir, se
entiende que el hombre posee por naturaleza ciertos valores, comunes a
todos loshombres, que son necesarios de proteger. Por supuesto, un hombre
por sí solo no es capaz de defender esos valores, por lo que se llega a la
conclusión que, tras el estado de naturaleza, surge la necesidad en los
hombres de constituirse en sociedad, para la preservación, protección y
desarrollo de esos valores superiores.
Es decir, surge la idea del contrato o pacto social, que no es más que
estepaso necesario al constituirse la sociedad. Más allá de la concepción del
estado de naturaleza como algo salvaje o idílico, estas teorías dejan entrever
que la organización social no es algo que surge a instancias de un rey
absoluto, sino fruto del pacto social por la defensa de los valores superiores.
Empiezan a asomar así los derechos fundamentales del hombre y la idea de la
soberaníanacional.

En el artículo 1 de la presente declaración se dice que “los hombres
nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las distinciones sociales no
pueden fundarse más que sobre la utilidad común.”, es decir, se plasma como
principio inspirador de las normas el hecho indiscutible de la naturaleza del
hombre, todo hombre es igual y posee unos derechos naturales.
Posteriormente se...