Pr ctica 1 Achilli




Biografía
Elena L. Achilli es una de las referentes
más importantes de nuestro país en el
campo de la Antropología y Educación.

Es autora de varios libros, entre los que se
destacan:
"Escuela, familia y desigualdad social"
“Una antropología en tiempos neoliberales"
"Investigar en Antropología Social"
"Investigación y formación docente"
"Práctica docente y diversidad sociocultural"Actividad de lectura y comprensión
Lectura de Texto: ACHILLI, E.L. (2008 La práctica docente: Una interpretación dese los saberes del maestro. CRICSO. Facultad de Humanidades y Artes. Rosario.
Luego:
1. Subrayar las ideas principales del texto reconociendo los conceptos que la autora desarrolla.
2. Responder:
a) ¿Qué valor le aporta la autora al “decir” del maestro?
El valor que le otorga al “decir”del maestro, está íntimamente ligado a la modificación molecular, de la realidad escolar, a partir del protagonismo de sus propios actores sociales en la construcción de alternativas posibles para la práctica docente y los saberes, en su desarrollo institucional como profesional y fundamentalmente pedagógico.
El análisis que se realiza de su práctica en este Taller de Educadores, recupera supropio “decir” que, interpretado en su articulación con aspectos estructurales e institucionales nos habla del maestro como de un trabajador con características particulares en la medida que aparece escindido de su especificidad: el trabajo en torno al conocimiento.
Lo trabajado en el Taller, es producto de una interpretación, que lleva a un “movimiento problematizador”, el reflexionar desde susprácticas en contexto. Un “decir” significa- cativo, de sentido y compartido de los docente, que implica asumir, incluso un enfoque teórico metodológico para su interpretación, construido desde su sentir por categorías

cognitivas, imaginarias, emocionales que tienen los docentes/maestros acerca de ellos mismos.
b) ¿Cómo está conformado el “Saber docente”?
El Saber docente es criterio de accióny producto de un juicio valorativo y está conformado entre otros aspectos por:
El reconocimiento de significaciones individuales, institucionales y sociales, que conforma un modo heterogéneo y por distintas vertientes cada una de las cuales aporta su recorte al y del saber.
Por permitir los intercambios formales e informales con docentes- alumnos, directivos, entre otros.
Signado por laformación como profesionales, las experiencias formativas en las instituciones, incluso un elemento esencial es la resolución cotidiana de las prácticas.
Sintéticamente los contenidos del saber son:
La cotidianeidad laboral
El “deber ser” imaginario, sobre los pilares de la vocación ,
la idoneidad y la afectividad.
El nivel ideológico del docente:
Desde los discursos y representaciones de unsaber posibilitador, que cada maestro desarrolla en la práctica y se identifica con tal, pero también con una ambivalencia, contenida entre lo que es una “opinión” o un “conocimiento”, según desde donde se desplace la mirada. Como expresa la autora “el uso de estas categorías es una profunda duda radical como dice Bourdieu” 1 en contraposición a Heller (1985; 73) “lo que en la ciencia es soloopinión, puede considerarse con razón como para saber en la vida cotidiana, porque es criterio de la acción y porque la acción cotidiana responde del contenido acertado del juicio en que se basa aquel saber”, como sucede con el saber del maestro, me parece importante rescatar esta analogía entre estos dos autores, con miradas diversas sobre esta ambivalencia del saber docente.
Incluso el “saber” delmaestro expresa representaciones, aspectos imaginarios, fragmentos ideológicos, utopías afirmativas o negativas, contiene tal conocer sobre su práctica y la realidad en la que se inserta que nos permite categorizarlo como un saber, conformado a modo heterogéneo.(Achilli, 1998), y cada una de esos recortes de saberes, hace su aporte.
El conjunto de estos “recortes” configuran un saber...