Pr0fesor en Geografía e Historia

Las prácticas sociales: la experiencia en la búsqueda de nuevos caminos:
“pensar la ciudad en lo colectivo, pensar los sujetos en relaciones, pensar la diversidad como un modo de vida”.(10)
Como una propuesta colectiva de articular el campo y la ciudad hace más de diez años, se busca implementar una metodología propia de Interpretación Social y Apropiación Territorial –ISAT–, y acompañamientodinámico de acciones colectivas. No entendida como una ironía, sino con la capacidad de comprender lo vivido, lo realizado y hacer viva el origen, la memoria; hacer camino en la existencia de un conocimiento y acciones transformadoras de conciencias sociales, prácticas en la acción y reducir los impactos negativos en el territorio. De allí surge, La Agrópolis, como una propuesta integradora, queva más allá de las totalidades, es universal que representa el modelo constelar, como una metáfora que convoca, une caminos y se propone armonizar las relaciones campo-ciudad. Que representa lo universal del pensamiento y la existencia misma tanto del sujeto campesino como ciudadano de derechos.
Los anteriores elementos simbólicos y culturales hacen de las prácticas socioculturales objeto dereflexión por parte de las comunidades, se decanta en sus contenidos, se resignifican dirigiendo su potencial a concreciones específicas, sin ambages, debe ser una práctica política; práctica social transformadora, tal como lo refiere un actor del proceso:
Lo que hacemos nosotros, es claro, constituir alianzas con la academia, la organizaciones comunitarias, empresariales, desarrollamos procesos depolíticas públicas donde abordamos temas sobre: humedales, ruralidad, residuos sólidos, participación e impulsando la política de campesinidad. Hacemos redes tripartitas. Así nos conocen, a eso no dedicamos (entrevista, Pablo Moreno, agente comunitario. 2012).
La práctica social reflexionada conlleva realizar cambios sustanciales en tanto, se comprende que los agentes comunitarios no deben lucharsolos, y convoca a otros actores institucionales como universidades, organizaciones y se conforman las Comunidades de Conocimiento en Redes Tripartita (productivo, académico-comunitario) –es lo que denominan La Agrópolis y las agropoliredes de conocimiento– tienen que ver con las múltiples redes. La experiencia como un espacio de reflexión para la academia (estudiantes, profesores,investigadores), que también aprenden a través de relaciones dialógicas con los procesos organizativos y las comunidades.
Estas prácticas socioculturales tienen un componente ético-político que, mediante acciones recíprocas, se reconoce al otro, podríamos sugerir desde la perspectiva dusseliana, ética de la alteridad, una ética que va más allá de la totalidad, donde el sujeto reconoce su finitud, lasdiferencias, la diversidad cultural y étnica. De un sujeto comprometido no solo consigo mismo, sino con el otro, donde ese Otro, en nuestro planeta, la vida y la misma existencia universal (Dussel, 1998).
A partir de estas ideas se proponen acciones concretas como la educación comunitaria, pedagogías para la vida, la formación ecopolítica como potencial para el desarrollo de nuevas conciencias sociales,justas y éticas.
Las metodologías en el contexto comunitario
Hace ya, más de una década, los procesos de gestión urbana, que pretendían la participación popular en el diseño de los Planes de Ordenamiento Territorial (POT), o la inclusión de variables ambientales en el desarrollo, presentaron grandes dificultades, por carencia de capacidades en el conocimiento y en la comprensión de los fenómenosnaturales, ambientales y sociales que inciden estructuralmente en la reconfiguración social del territorio, en diversos sujetos sociales.
La participación como proceso social y cultural en la que convergen los diversos actores sociales no contaba con la presencia de las comunidades, las decisiones estaban siempre en manos del estado o de algunos sectores privados (aún persisten). De esta manera...