practica docente

INTRODUCCION:

El propósito de este ensayo es conceptualizar la construcción educativa y académica como un objeto de transformación, entendiendo a estos procesos como una práctica de comunicación en la cultura, misma que se configura en torno a una identidad social.
Partiendo de la construcción del pensamiento crítico, de la práctica docente, para poder generar nuevos argumentos deconstrucción social permitiendo la una articulación, en sentido constructivo, del discurso público. Siendo este último reconocido como aparato cotidiano y objeto de esperanza.
Tendrá, entonces, ser, fundamentado en la experiencia de sus aportaciones a la solución de los problemas de la vida cotidiana así como para depositar confianza en las escuelas y comunidades. Todo ello con la finalidad de generarun proceso pedagógico que provoque en el alumno la generación de las herramientas necesarias que den respuesta a sus necesidades dentro de su contexto y su vida social.
Un objeto de transformación, como señala Freire, tiene principio a partir del análisis histórico-crítico de la práctica, para poder constituirse en generador de conocimiento. En otras palabras, no trabajar para una “adaptación”con sentido pragmático a las prácticas como se dan en los ambientes de trabajo, o sea, de un “acomodamiento”.
Se propone considerar a la transformación educativa, como un programa en acto, como el proceso complejo de configuración de identidad cuya manifestación es el rol del docente como proceso de construcción en el que intervienen múltiples complexiones socioculturales, conformadoras de undeterminado imaginario, un cuerpo y un discurso reconocible en la práctica educativa bajo las necesidades de las comunidades oaxaqueñas.












DESARROLLO
La visión dominante en la cuestión didáctica y rol docente ha sido la que la define como un conjunto de saberes que buscan dar respuesta a la pregunta: ¿Cómo enseñar? y ¿Qué enseñar?. Existen varios problemas a la hora desentar fundamentos de cómo se genera y se produce el conocimiento. Tanto la didáctica tradicional y la de hoy en día permite ubicar el valor de la didáctica ya que se busca señalar el papel que juegan en la producción de conocimiento referido a la enseñanza, su sentido y sus logros en una necesaria explicación y teorización sobre los problemas de la didáctica.
Dentro del aspecto teórico se hanconstruido las grandes formulaciones del pensamiento didáctico desde las teorizaciones en el campo de la escuela activa, como las de Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Montessori y Freinet, entre otros.
Sin embargo, la congruencia en la que se hará referencia, requiere de conceptos que por su misma naturaleza tengan la cualidad de articular y constituirse en lo que pueden denominarse principiosarticulantes. Fundamentalmente, conceptos o consideraciones epistémicos, cuya significación sea compartida de manera amplia entre los administradores, técnicos y profesores de educación básica de la entidad. Esta cualidad, nos conduce a revisar o recuperar aportaciones de los intelectuales locales. Estos principios sólo tienen sentido bajo la estrategias colectivas de la educación popular.
Desde estepunto de vista, el proceso corresponde desplegar el potencial sinérgico desde el cual será posible la transformación socioeducativa desde las escuelas.
Se plantea y reconoce entonces que nada está más alejado la visión comunitaria que la fragmentación del mundo en espacios culturales, nacionales o regionales extraños los unos a los otros, obsesionados por un ideal de homogeneidad y pureza que losasfixia y que sobre todo, sustituye la unidad de una cultura por la de un poder comunitario; que básicamente esto está planteado por las programas curriculares estandarizados de educación en México (desde el nivel básico hasta profesional). Es por ello que en la teoría y práctica, implica para el proceso emancipatorio del trama curricular se plantea reconocer al menos tres procesos.

El...