Practica libertad religiosa resuelta

Alberto Fernández Cruz
Práctica sobre el derecho a la libertad religiosa
1. ¿El ordenamiento jurídico español puede establecer la prohibición del uso del velo islámico dentro de los centros educativos?
En primer lugar sería fundamental distinguir entre si la prenda en cuestión es un velo islámico (burka) o pañuelo islámico (hiyab). La diferencia básica es que en el caso de llevar la primeraprenda tan solo se ampara esto mediante el derecho a la configuración de la imagen externa, contenida en el derecho fundamental a la propia imagen, ya que el burka en ningún caso es un símbolo religioso, porque su uso se basa en una interpretación discriminatoria y fundamentalista de un pasaje del Corán; en el caso de llevar hiyab sí se está amparado por el derecho a la libertad religiosa, ya que síes un símbolo religioso.
En la práctica se especifica el uso de “hiyab”, por ello nos centraremos en el segundo caso.
Hay que distinguir entre centros educativos privados y públicos. Los privados pueden establecer reglamentos internos que podrán limitar derechos y libertades de los alumnos, siempre que respeten el contenido esencial de los derechos fundamentales, por tanto, en los centros privadosconfesionales se podrá prohibir el uso del velo si va en contra de su ideario, de acuerdo a la ley. Sin embargo, si no es confesional ese centro y por ello su ideario no es religioso no se podrá prohibir el uso del velo.
En el caso de los concertados, al mantenerse con fondos públicos, tanto profesores como alumnos podrán portar prendas y símbolos religiosos distintos a las del ideario del centro,siempre que no tenga propósito propagandístico o proselitista.
Y en el caso de los centros públicos siempre va a permitirse, siempre y cuando sea expresión únicamente de sus creencias y no de proselitismo o de presiones externas.

Argumentos a favor de la prohibición:
El centro educativo en su Régimen Interno, aprobado por el Consejo Escolar, prohíbe el uso de prendas que tapen la cabeza desus alumnos. Por ello, al llevar el hiyab se están incumpliendo normas de convivencia, en palabras del TSJM.
Ese Reglamento Interno de convivencia es igual para todo el alumnado del centro, por lo que no se incurre en una injerencia en la libertad religiosa de Najwa ni se atenta contra su dignidad, ya que es una norma de igual cumplimiento para todos.
Se respeta la Ley Orgánica 2/2006, queestablece: "Los centros docentes dispondrán de autonomía para elaborar, aprobar y ejecutar un proyecto educativo y un proyecto de gestión, así como las normas de organización y funcionamiento del centro”. Al cumplirse con el Régimen Interno del centro se está respetando lo estipulado en la LO.
En el derecho español, prima la educación de las menores sobre la libertad religiosa y el ideario del centro. Siuna niña musulmana no está dispuesta a renunciar a llevar el velo islámico en la escuela, se le cambiará a un centro que lo permita, pero en el caso de que ello no sea posible, el centro deberá garantizar el derecho de la niña a su formación y educación, permitiendo que acuda con velo. Teniendo esto en cuenta Najwa podría haberse cambiado a otro centro que permitiera el uso del velo como acabóhaciendo en caso de no querer acatar el Reglamento del IES “Camilo José Cela”.
Argumentos en contra de la prohibición:
Najwa llevaba hiyab, por tanto, este caso está amparado por el derecho de libertad religiosa (art. 16 CE), pudiendo atentar la prohibición contra un derecho fundamental.
La afectada cursaba educación secundaria, la cual es obligatoria, así que la prohibición de acudir a la escuelacon el hiyab conllevó la pérdida de clases de Najwa, lo cual contraviene lo estipulado en el artículo 27 CE, ya que se establece que la educación básica es obligatoria.
El centro de enseñanza es público, por lo que se debería respetar la orientación religiosa de todos y cada uno de sus alumnos, así como sus símbolos religiosos, debido a la neutralidad que se le exige y presupone a estos centros....