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Cultura Tibetana
UNA VISIÓN GENERAL DE LA CULTURA TIBETANA
Cualquiera que conozca el idioma tibetano y cuente con alguna experiencia de primera mano con la gente tibetana, conoce sobre la absoluta destrucción de la cultura tibetana.  Pero para demostrar este hecho es de ayuda el pensar hacia atrás con el fin de establecer los principios.  ¿Qué es una “cultura nacional”?
Una nación es más queun estado, el que es más que una tribu, que es más que un clan, que es más que una familia.  La única unidad política común, mayor que una nación, solía llamarse “imperio”, aunque hoy existen entidades que se llaman “Estados Unidos” y “Unión de Repúblicas”.  Los descendientes de la nación inglesa, los Anglos y Sajones, y Celtas y Normandos, por nombrar unas pocas tribus, en sí, las amalgamas declanes, pueden pensar de sí mismos como miembros de una sola nación.  A veces, los escoceses tienen dificultad para pensar en ellos como parte de la nación inglesa, y los irlandeses no pueden, a pesar de que ambos grupos fueron parte de Gran Bretaña durante siglos.  Un pueblo parece pensar en sí mismo como una sola nación cuando:

Tibetan scroll (Thang-ka) painting
1.      Ha estado unido en unterritorio común a través de la historia.
2.      Comparte un idioma común en base a un sistema de escritura, vive bajo un sistema común de leyes.
3.      Está imbuido de un sentido histórico común, tolera un rango comprensible de creencias religiosas.
4.      Intuitivamente experimenta un sentido de identidad común mediante cualquiera de estos componentes, a menudo reforzados por un sentido desimilitud racial.
Los tibetanos proclaman que Tíbet es una nación separada, con una cultura distinta, sin embargo, los chinos afirman que es una variación local de una cultura local.  Tomando los puntos anteriores como elementos de una definición aceptable del término cultura, podemos examinar los hechos históricos punto por punto.
Territorio común
Ningún grupo chino lo suficientemente grandese había establecido en Tíbet hasta la ocupación por parte de China.  La frontera se definió entre los guerreros e imperios Tang y Yarlung, la que va desde el este de Chamdo y Derge hacia Lanchou.  Los ejércitos invasores de señores feudales – tropas mongoles y manchúes en los siglos 13 y 18, respectivamente – llegaron a Tíbet, al igual que expediciones diplomáticas esporádicas.  Obviamente, estocambió desde 1959: hoy hay 7.5 millones de colonos chinos en Tíbet, excluyendo las guarniciones del ejército.  En términos históricos, ellos deben ser considerados como colonos recientes, en ningún caso, razón para establecer una cultura común.
Idioma común
El tibetano es muy distinto al chino.  Solía pertenecer a la familia “tibetana-burmana”, aunque últimamente algunos lingüistas utilizan laetiqueta “sino-tibetana” (para incluir el sínico, dáico, bódico [tibetano] y birmano, formando distintas subfamilias con los dos primeros y los dos últimos).  Estos juegos de terminologías no alteran la diferencia fundamental en los idiomas.  El chino se escribe con ideogramas y es monosílabo, sin declinación y tonal.  El tibetano utiliza un alfabeto para su escritura y es polisílabo; se declinasegún caso, declinación y estructuras por género adaptadas del Sánscrito y no es tonal en lo que respecta a la semántica.  El tibetano toma prestadas algunas palabras de los idiomas indo, nepalés y mongol.  Tras 30 años de ocupación, un mero puñado de actuales colonos chinos habla tibetano, aunque la generación más joven de los tibetanos ha sido forzada a aprender el chino coloquial.
Sistema legalcomún
Las primeras leyes fueron promulgadas en Tíbet por el Emperador Songtsen Gampo en el siglo 7 a.C.  Estas se refieren  a las leyes morales budistas de India, sin relacionarse con el canon confuciano de la tradición china.  Bajo el Imperio Mongol, las leyes militares mongoles se hicieron valer ocasionalmente en Tíbet y China.  Durante todos los otros períodos de la historia tibetana, las...