Practica

EMANCIPACIÓN TARDÍA Y ESTRATEGIA FAMILIAR
III. INFANCIA. Epifanía del amor propio.
La edad que más escasea en los países occidentales es la infancia, lo que hace valorar a los niños por encima de cualquier otra edad. Por tanto, hay que reconocer que los bebés y los niños pequeños constituyen el icono más celebrado por nuestra escala de valores (así lo demuestra por ejemplo la publicidad)
Segúnla opinión de Gil Calvo:
De tanta devoción se deriva una curiosa paradoja: cuanto más se valora a los hijos, más desciende la natalidad. Nuestro autor opina que la causa está en la devoción por la infancia, que ha determinado su progresivo encarecimiento. Es decir, cualquier cosa parece poco para ellos. Les dedicamos un sinnúmero de atenciones y cuidados, invirtiendo en su crianza yeducación, mucho tiempo, esfuerzo, servicios y dinero.
Como señala el pensamiento económico: las parejas ya no quieren cantidad de hijos (como antaño), sino calidad de hijos.
RESULTADO: CÍRCULO VICIOSO.
*Antes no había amor a los hijos, no había casi afecto personal hacia ellos. Eran considerados como futura fuerza de trabajo a la que poder explotar cuanto antes. La única excepción era el primogénito delas familias propietarias, destinado a suceder al patriarca.
Las cosas cambian a partir del descubrimiento de la infancia:
control de la natalidad
esfuerzo de las familias para educarlos
la dirección a distancia de la educación infantil la ejercían los padres
la gestión directa y el trato cotidiano era a cargo de las madres y el resto del servicio doméstico.
Enel siglo XIX la infancia comenzó a organizarse burocráticamente mediante el auxilio de nuevas instituciones extrafamiliares (estatales o religiosas, públicas o privadas): parroquia, escuelas, institutos... Todo cambia cuando las familias tomaron a su cargo la educación de sus hijos y las escuelas pasaron a ejercer el control burocrático de su socialización.
Más tarde, esto cambió y fuesustituido por una educación sentimental mucho más sutil, indirecta y refinada. El objetivo era el mismo: convertir a menores no domados en individuos integrados.
También hay que destacar la moderna educación liberal, que no busca obligar a los niños a aprender todo un progreso sino que espera desarrollar su identidad persona, para que sean los niños los que deseen aprender por propia voluntad.
Peroesta conversión del menor en mayor de edad (convertir al menor en una persona de provecho) es muy larga y siempre resulta problemática, pues no se produce nunca por generación espontánea sino que ha de iniciarse intencionadamente, bajo el estímulo emocional y la constante supervisión de un grupo familiar de referencia.
Para Gil Calvo la educación occidental presenta 2 exigencias o mandatos:Exigir obediencia constante al progreso educativo impuesto desde fuera por el padre o el maestro (por la escuela, el Estado, la familia o la Iglesia)
Despertar el genio interior de cada niño para que adquiera una identidad singular y sea él quien desarrolle por sí mismo su propio proceso educativo.
Estos dos modelos no pueden darse hoy separados uno del otro.
Las modas educativas siempreestán oscilando entre autoritarismo y liberalismo. Nuestro autor nos dice que para el próximo futuro se deriva la necesidad de improvisar un tipo de educación liberal mucho más versátil y flexible, que pueda desarrollar en los hijos una identidad todavía más abierta, dúctil y plural.
Si hasta ahora las familias buscan que los hijos aprendan a ser ellos mimos, a partir de aquí intentarán que sushijos aprendan a dejar de ser lo que eran para rehacerse a sí mismos, y pasar a ser diferentes conforme cambien sus circunstancias existentes.
El proceso de educación por continua empezará en el seno de la familia por el aprendizaje permanente del cambio de identidad personal.
Ahora se precisa adquirir identidades plásticas y flexibles, predispuestas a cambiar sobre la marcha para adaptarse a...