Practicas hindues

“PRACTICAS”
Las prácticas religiosas del hinduismo, suponen complejos ritos públicos y domésticos que se relacionan con los ritmos de la vida y de la naturaleza: abluciones purificadoras en aguas sagradas de ríos, visitas cotidianas a templos para practicar la adoración, recitación o repetición de mantras de poder mágico, peregrinación a lugares santos, participación en gran número de fiestasreligiosas. También hay que considerar la gran veneración que los hindúes tienen a todas la formas de la vida, especialmente la vaca, productora de leche a la que el Rig Beda atribuye un origen divino.
Pero cabe decirse que para los hinduistas practicantes, existe un sentido trascendente de la vida que hace religioso a cada uno de sus actos.
Practicas en la Vida Cotidiana
Las costumbres sonprácticas que son inconscientes en la vida de los hindúes ya que son parte de esta cultura como:
1. MARCA EN LA FRENTE.
En la tradición india ha sido siempre costumbre el adornarse la frente con diferentes signos y símbolos concretos con diferente forma y propósito.
La práctica más antigua consiste en marcarse con ceniza, la ceniza es un elemento sacro que simboliza la renuncia al mundo, por lo quelos devotos se marcan con ella la frente o incluso llegan a cubrir todo su cuerpo.
Para estas marcas puede emplearse marcas de color llamada gopîchandana. Así mismo es muy habitual el uso de una pasta de bermellón llamada kumkuma, mezcla de curcuma, alumbre, yodo, alcanfor y otros productos.
Con cualquiera de estos productos se hace el tilaka, una marca en la frente que denota la afiliaciónreligiosa o la casta.
Los tilaka pueden tener otras muchas formas y hacerse en multitud de ocasiones, como forma de bendición. Tras asistir a una ofrenda a un templo, el sacerdote suele marcar la frente del devoto.
2. SANTIFICACIÓN DEL HOGAR.
Para la mentalidad india, todas las ocasiones importantes de la vida deben compartirse con los dioses y son momentos adecuados para oblaciones y sacrificios.También lo es, el momento en el que se toma posesión de un nuevo hogar.
La ceremonia se denomina griha pravesha, inauguración en el que se penetra por vez primera en un nuevo recinto. Implica una ceremonia ante el fuego sagrado. Ha de buscar el día y el momento adecuado y entonces se debe hacer una ofrenda a Lakshmi. Después es costumbre de ofrendar también al grihadevatâ, al que la familia adoraparticularmente y la protege. La ceremonia suele oficiarla un sacerdote, junto con el dueño de la casa y constructor de la misma.
Todas las habitaciones son bendecidas y es costumbre dar comida a los sacerdotes, ofrecer regalos a los invitados y solicitar las bendiciones de todos los presentes.
3. EL SALUDO AL SOL.
Una de las tradiciones más antiguas de la India es el Sûrya namaskâra (saludoal sol), práctica que tenía como finalidad reverencias a la energía primaria del universo y estimular el cuerpo y el espíritu para el comienzo de la actividad diaria. Ha de efectuarse antes del amanecer, para aprovechar la energía del sol naciente y estimular la sangre. Se efectúa con siete âsana o posturas, que se cambian en rápida sucesión y que están concebidos para que todos los músculos delcuerpo intervengan en el proceso.
Junto con ésta práctica física existe asimismo el resultado de un mantra o fórmula mágica especial. Se trata del llamado Gâyatrî mantra, el verso más sagrado del Rigveda, todo brahmán ha de repetir al amanecer y al atardecer. Está dedicado a Savitra, el sol.
4. BAUTISMO.
En el mundo hindú el nombre es algo más que una referencia de diferenciación o meramenteestética. Se ha adscrito al nombre un valor religioso y se ha creído que influye sobre la vida del individuo. La conexión religiosa se establece dando al recién nacido el nombre de una deidad o de un santo cuya protección se solicita. Puede ser la deidad tutelar del mes en el que nace o uno de los nombres del dios preferido por sus familiares. Este proceso es muy elaborado e incluye determinadas...