Practicas Sexuales del Pueblo Chiquitano

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PRÁCTICAS Y SIGNIFICADOS SOBRE LA
SEXUALIDAD EN EL PUEBLO CHIQUITANO
Un abordaje necesario para la construcción del
paradigma Vivir Bien (UXIA SIBORIKIXHI)

Central Indígena de Comunidades de Concepción (CCIC)
Colectivo Rebeldía
Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM)
Instituto de Investigación de la Facultad de Humanidades (INIFH)

Santa Cruz de la Sierra- BoliviaAgosto 2012
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EQUIPO INTERCULTURAL DE INVESTIGACIÓN
CENTRAL INDÍGENA DE COMUNIDADES DE CONCEPCIÓN (CICC)
Dolores Pezoa Lira
Ignacio Faldín Aponte
Marcos Supayabe Suypepi
Gregoria R. Machicado Pezoa
Marlene Chuvé Parapaino
Hilda Ramos Rodríguez
Eva Chacón Pezoa
Diego Soquere Parapaino
Yenny Pezoa Chuvé

Secretaria de Género
Secretario de EducaciónComunidad San Miguelito de la Cruz
Comunidad La Embocada
Comunidad Monte Verde
Comunidad Candelaria
Comunidad Limoncito
Comunidad Limoncito
Comunidad Limoncito

Y la participación de: Eva Melgar Pociabo (Ex Cacica de Género OICH)
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENÉ MORENO (UAGRM)
Elisa Saldías Rivera
Mary Isabel Olivera Gutiérrez
Graciela Ortuste Guevara
Sonia Gutiérrez VásquezInstituto de Investigación Facultad de Humanidades (INIFH)
Estudiante Carrera de Sociología
Estudiante Carrera de Sociología
Estudiante Carrera de Sociología

Colectivo Rebeldía
Guadalupe Pérez Cabrera
Moira Rimassa Paz
Coordinadora de la Investigación:

Elisa Saldías Rivera

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INDICE

Presentación 6
Introducción 7
La dificultad de comenzar 8Referente teórico conceptual 11
Enfoque metodológico

CAPÌTULO I
Aspectos Metodológicos 14
1.1
Antecedentes 14
1.2
Objetivos 16
1.2.1
Objetivo General 16
1.2.2
Objetivos específicos 16
1.3
Justificación 16
1.4
Estrategia metodológica 17
1.5
Conformación del equipo intercultural 20
1.6
Categorías deanálisis 21
1.7 Delimitación teórica y unidad de análisis
22
1.8
Delimitación espacial y temporal 22
1.9
Proceso metodológico 22
1.9.1. Fase preparatoria 23
Reflexión teórica (articular lo universal/general con lo específico) 23
1.9.2. Fase 2: Diseño metodológico (articular lo abstracto con lo concreto)24
1.9.3. Fase 3: Trabajo de campo (articular la teoría conlas vivencias)
25

Visitas a las comunidades: Aplicación de las entrevistas
25
Entrevistas a informantes clave 26
Los grupos focales 26
1.9.4. Fase 4: Sistematización de la información (establecer la relación
dialéctica Teoría-realidad) 27
1.9.5. Fase 5: Publicación (educación como práctica para la libertad)
27

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CAPÍTULO II
Reflexiones acerca delcolonialismo 29
2.1. ¿Cómo desmontar la colonización? 34
2.2. El contexto histórico favorable 35
2.3. Despatriarcalizar para Vivir Bien 36
CAPÌTULO III
La colonización en la Chiquitanía: entre la dominación y el sometimiento 39
3.1. El colonialismo desde la mirada chiquitana
42
3.2. La cultura chiquitana: existe pero no está
45
CAPÌTULO IV
La sexualidad desdela mirada chiquitana
4.1. Sexualidad: entre el silencio y el pecado
4.2 La sexualidad desde la perspectiva de los hombres
4.3. La sexualidad desde la perspectiva de las mujeres
4.4. Sexualidad y derechos reproductivos
4.5. Modelos ideales de la mujer: madre y esposa
4.6. Jóvenes estudiantes de colegio y la percepción de ser
hombres y ser mujer
4.7.Sexualidad y relaciones de poder

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69

CAPÍTULO V
El paradigma de Vivir Bien: Significados y expectativas
Del pueblo chiquitano: UXIA SIBORIKIK

73
5.1. Abuelos y abuelas: el significado de vivir bien
75
5.2. Visión de desarrollo: entre calidad de vida y vivir bien
78
5.3. ¿Qué hacer para cambiar? 81
Reflexiones Finales 85...