Practicas

El término fue creado por el célebre jurista alemán Justus H. Boehmer (1674-1749), con el que definía la obsesión por parte de la Iglesia oriental por obtener el poder absoluto en la tierra, algo quesiglos después Karl Wittfogel ya en el siglo XX llamó "despotismo asiático" o “despotismo oriental” en el que explica que “la unión del poder civil y la Iglesia ha sido una constante durante décadasque ha facilitado el imperio del despotismo en la sociedad. El Estado se servía de la Iglesia para santificar sus actos y llamar a la obediencia de su mando, bajo el engaño de la “voluntad” de Dios, yla Iglesia se servía del Estado para obtener y aumentar sus ingresos y privilegios."

Podemos decir que desde el siglo IX el basileus (ver Títulos y cargos del imperio bizantino) absorbe toda laautoridad y se transforma en el emperador que es a su vez rey y sacerdote, algo que va en contradicción con la formulación hecha siglos atrás por Flavio Josefo en referencia a lo que él denominateocracia, es decir el gobierno de Dios en la tierra.
Con la caída de Roma y la invasión de los bárbaros, las estructuras del imperio se vinieron abajo, sólo la Iglesia aseguró una cierta continuidad con elsistema anterior, y se presentó como la única institución capaz de dar una cierta consistencia social a los nuevos reinos bárbaros que iban surgiendo en Europa.

La función que la Iglesia ibadesarrollando, adquirió una dimensión jurídica, con el apoyo de las nuevas autoridades civiles.

El Hierocratismo, poder sagrado, es el nombre con que se designa el peculiar sistema de relaciones entrela Iglesia y el Estado durante esta época, basada en la supremacía teórica y práctica de la Iglesia. Por lo que el poder temporal debía sometimiento al espiritual.

Esta doctrina se concretaba en quelos Papas otorgaban la legitimidad de origen y de ejercicio al poder temporal, consagrando emperadores y aceptando el vasallaje de reyes. Las conductas de los príncipes y señores feudales quedaban...