PRACTICO TEOLOGIA

LA FUENTE DEL CATESISMO
1. VARIEDADES DE FUENTES Y UNICA TRADITIO
La sagrada escritura nutre el catecismo (la sagrada escritura, los Santos Padres, la Liturgia y el Magisterio de la Iglesia).Todas ellas son fuentes que se conservan en la Iglesia. Este quiere recoger y transmitir el contenido de dichas fuentes.
Estas se diferencian entre si de manera que la S.E ocupa un lugar único respecto aotros documentos utilizados (litúrgicos, Patrísticos, Magisteriales), estas cuatro fuentes testimonian acontecimientos eclesiales. La sagrada escritura y la sagrada Tradición, ambas contienen el “Sagrado deposito confiado por los Apóstoles al conjunto de la Iglesia”.
2. LA ESCRITURA EN LA TRANSMISION DE LA REVELACION
Se llama Tradición a la transmisión viva, llevada a cabo en el Espíritu Santo,distinta de la Sagrada Escritura.
La escritura entra en el ámbito de la Tradición Apostólica. El nombre de Tradición se reserva a la transmisión no escrita de la predicación.
Podemos decir que la Tradición Apostólica es anterior al Nuevo Testamento y la Tradición es contemporánea y continúa en la vida de la Iglesia, a ella se debe el reconocimiento de los libros Sagrado que integra la Escritura yella va progresando mientras crece la compresión de las realidades y las palabras con la asistencia del Espíritu Santo. Junto con la escritura la Tradición constituyen la Fe.
3. EL CATECISMO TRANSMISOR DEL DEPÒSITO DE FE
Se valora el elevado número de citas que ofrece el Catecismo, “Una expresión orgánica y sintética de los contenidos esenciales de la doctrina Católica”.
Las citas muestran como seintegran en el catecismo la Tradición y la Sagrada Escritura.
La Sagrada Escritura ocupa el mayor espacio tanto por el número de referencias como por el texto insertado, el uso de las fuentes no se valora atendiendo únicamente al espacio que ocupa en el catecismo, sino como se presentan y representan en la exposición de la doctrina. El conjunto de catecismo se percibe una integración armónica delas fuentes y queda patente la intima conexión y unidad que la que la escritura , la Tradición y el Magisterio guardan entre sí a lo largo del catecismo se va viendo como esas realidades tienden al mismo fin: la Salvación de las Almas.
Hay que reconocer que la misma estructura del Catecismo en cuatro partes, heredada de la tradición catequética resulta sin duda la más apropiada para ofrecer deforma orgánica el tesoro del depósito de la Fe, ya que reflejan los ámbitos en los que la gran Tradición se ha desplegado desarrollando la herencia apostólica y actualizando el texto de la Sagrada Escritura.
4. LA CONSIDERACIÒN ACTUAL DE LA SAGRADA ESCRITURA
Aquí nos vamos a limitar a otear la relevancia que en el catecismo presenta la Sagrada Escritura, antes conviene señalar algunos aspectos quemarcan esa relación:
a) El catecismo no es un tratado de exégesis o comentario bíblico propuesto por la Iglesia, sino que presenta una exposición orgánica y sintética de los contenidos de la doctrina Católica.
b) Una serie de circunstancias histórica en la confección de catecismo.
ENSEÑANZA DEL CATECISMO SOBRE LA SAGRADA ESCRITURA
A- SITUACION EN EL CATECISMO DE LA DOCTRINA SOBRE LA SagradaEscritura
Las cuestiones concernientes a la naturaleza, al número e interpretación de los libro sagrados son objetos de la Doctrina de la Iglesia y pasan a formar parte del contenido del catecismo.
La Enseñanza sobre la sagrada escritura que da en el capítulo dedicado a mostrar como Dios sale al encuentro del hombre, el catecismo recoge la enseñanza de la constitución de Dei Verbum, insertandoliteralmente gran parte del texto conciliar.
Se expone en primer lugar la Revelación de Dios, luego La transmisión de la enseñanza Divina y finalmente la Sagrada Escritura.
La sagrada escritura radica en que la Iglesia ve en ella el testimonio divino y perenne de toda la divina pedagogía de amor salvífico de Dios y plena realización de Jesucristo. No solo transmite la revelación de Dios, sino que es al...