Pragmatismo, Semiótica Y Realismo

Cinta de Moebio

Revista Electrónica de Epistemología de Ciencias Sociales
Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Chile
fosorio@uchile.cl
ISSN 0717-554x
Chile

1999
Guido Vallejos

PEIRCE
Cinta de Moebio, abril, número 5
Facultad de Ciencias Sociales-Universidad de Chile
Chile

http://redalyc.uaemex.mx

Peirce
Pragmatismo, Semiótica y Realismo
Guido Vallejos. Master enFilosofía (Michigan State University). Doctor (c) en Filosofía
(University of Essex). Profesor Departamento de Filosofía. Universidad de Chile.

Introducción
En este trabajo intentaré clarificar la concepción que Peirce tenía del pragmatismo. En el curso de
dicha clarificación emergerá con cierta evidencia que la versión peirceana del pragmatismo no sólo
es compatible con lo que él denominaun realismo escolástico (en adelante, me referiré a esta
posición con la expresión más simple de 'realismo'), sino que incluso la versión peirceana sólo
puede tener sentido en el marco ontológico del realismo. Lo anterior, pese a estar explícitamente
declarado en algunos textos de Peirce, especialmente en los que corresponden a las conferencias
que dictó en su fase más madura, no ha sidosuficientemente enfatizado por muchos filósofos
quienes asocian la noción de pragmatismo con una especie de antirrealismo ontológico, el que, a su
vez, está estrechamente relacionado al instrumentalismo epistemológico que generalmente se
adscribe a las posturas pragmatistas. Lo anterior lleva inevitablemente a asociar a Peirce –del
mismo modo que sucede con Quine– con alguna suerte de holismo.Como el lector versado en los temas actuales de la filosofía de la mente y del lenguaje podrá inferir
al finalizar la lectura de este trabajo, la propuesta de interpretación que aquí se hace para la versión
específica del pragmatismo propuesta por Peirce y su conexión con el realismo tiene ciertas
consecuencias que podrían llevar una revisión radical de la frecuente adscripción de Peirce o bienal
holismo de la confirmación o bien al holismo semántico (cf. Fodor y Lepore 1992, Cap. 2). Si es
posible mostrar que el pragmatismo de Peirce es compatible con el realismo, podría incluso abrirse
la posibilidad de que las propuestas semánticas que emergen de esta concepción metafísica de
Peirce tuvieran un fuerte componente atomista. Por otra parte, y esto solamente lo mencionaré en
estaintroducción, puesto que es objeto de consideraciones más extensas y en un contexto
problemático más amplio que el abarcado por el presente trabajo, frente a la clasificación y
tratamiento más reciente, profundo y exhaustivo del problema holismo v/s atomismo propuestos por
Fodor y Lepore 1992, la doctrina de Peirce se manifiesta renuente tanto a la clasificación como al
modo en que los autoresconsideran el problema semántico en cuestión.
1. La Noción de Pragmatismo de Peirce: Una Primera Aproximación
El pragmatismo de Peirce reviste características especiales que lo diferencian de las versiones
populares que se difunden teniendo como base algunos de los trabajos de James y Dewey. Si se
tienen presentes las Lectures on Pragmatism (1903) (Conferencias sobre Pragmatismo. En lo quesigue me referiré a este texto bajo la denominación abreviada de Conferencias) y el artículo "What
Pragmatism Is" (1905) no es poco plausible pensar que al comenzar el siglo Peirce tenía como uno
de sus propósitos filosóficos primarios precisar la concepción de pragmatismo que él había
propuesto en los artículos "The Fixation of Belief" (1877) y "How to Make our Ideas Clear" (1878).
Los motivosaparentes para este esfuerzo clarificador radicaban en el hecho de que la palabra
"pragmatismo" estaba siendo usada por otros pensadores para designar concepciones que eran
totalmente extrañas a las que Peirce quería transmitir cuando en los artículos antes señalados hizo la

Guido Vallejos. Peirce. Cinta de Moebio. Nº5. Abril de 1999. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Chile....