PRAV

Propongo aunque suene paradójico, que esa afirmación reactualiza la vigencia del psicoanálisis en la actualidad, ya que este médico - biólogo para sostener tal afirmación, tendrá que excluir de labiología aquello que no es socializante, es decir, muchos aspectos actuales que atentan contra las sociedades: pobreza, exclusión, violencia, y muchos más.

Si la biología no puede explicar estosaspectos (por no ser biológicamente sociales) entonces una disciplina como el psicoanálisis, que desde su fundación atiende aquello que no puede dar cuenta la ciencia de la época, (desde la histéricas deFreud), es la llamada para hacerle frente a esas problemáticas, pero antes de desarrollar este último punto, se tratará de plantear la propuesta lógica de este autor.

Maturana comienzapreguntándose ¿qué es un sistema social?, y propone una respuesta biológica –como biólogo que es - dice: “Cada vez que los miembros de un conjunto de seres vivos constituyen con su conducta una red deinteracciones que opera para ellos como un medio en el que ellos se realizan como seres vivos y en el que ellos, por lo tanto, conservan su organización y adaptación y existen en una coderiva contingente a suparticipación en dicha red de interacciones, tenemos un sistema social”
La red de interacciones que los seres vivos operan y que define lo social, Maturana lo va a desarrollar desde la naturalezahumana, la biología del amor que permite los lazos con el otro y por ende lo social.
Esta hipótesis puede ser muy provocativa por dos razones, la primera es que fundamenta un sentimiento humano llamado“amor” en lo biológico, y a su vez lo social (el amor implicaría establecer un vínculo con el otro desde la biología) lo que la convierte en “científica”, la segunda, es que si lo social está fundamentadodesde lo biológico podría haber una esperanza para el ser humano de volver a eso natural (ser social).
Maturana siguiendo una lógica biológica nos da pie para separarnos de la biología, en su...