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EL TRATAMIENTO
DE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL AULA
MARÍA VICTORIA AVILÉS QUEZADA

Introducción
En México, la diversidad cultural y lingüística es una realidad; lo muestra la
composición demográfica del país y la emergencia de movimientos sociales en demanda
del pleno disfrute del reconocimiento y derechos que jurídicamente están establecidos
en la Constitución y en los Convenios que México hasignado. Aunque legalmente se
reconozca, la diversidad cultural como construcción social, puede ser valorada, pero
también invisibilizada por y para gran parte de la sociedad. La diversidad considerada
como riqueza que hace posible la continuidad para el desarrollo de la humanidad, se
atiende en el ámbito educativo bajo dos enfoques: la educación multicultural y la
intercultural.
La educaciónmulticultural parte del reconocimiento de la diversidad de culturas,
pero compartimentaliza la cultura, asume una visión de educación complementaria; no
ve la diversidad como un eje transversal y globalizador en la formación de los sujetos y
subraya la identidad de los integrantes de una cultura y el estilo de vida de cada sujeto.
Desconoce la desigualdad oportunidad que se ofrece a todos losmiembros de una
sociedad, para acceder al conocimiento y su preocupación central no refiere a las
desventajas que presenta un currículo escolar ajeno a la cultura de los destinatarios de
los programas educativos que se ofrecen. Asimismo no focaliza el impacto que tiene en
los sujetos la estructura social desigual.

La educación intercultural, tiene como punto de partida el reconocimiento de
que locultural es un fenómeno eminentemente interactivo; pone el acento en la
interacción y en la imposibilidad de colocar barreras entre unas culturas y otras. Las
relaciones que se establecen facilitan la interacción entre los portadores de distintas
culturas, pero en un plano de igualdad y en donde se reconoce la cultura del otro como
riqueza.
En este trabajo de entiende por cultura el modo de ser deuna comunidad, el
modo de interpretar al mundo y ubicarse en él y, actuar: sus valores, criterios, pautas de
conducta y roles sociales; la cultura se entiende como un hecho en constante
movimiento, que se adapta para responder a los cambios sociales, políticos y
económicos y no como una situación estática. Bajo esta noción de cultura no es posible
plantear la existencia de unas culturas superioresa otras.
Frente a la globalización o como efecto de este proceso, la defensa de las
culturas ha tenido gran ímpetu y ha dado lugar a la emergencia de las identidades como
una respuesta o como resistencia a la uniformidad que quiere imponer la globalización.
Las identidades que han surgido frente a la globalización o como uno de sus resultados,
obedecen a distintas racionalidades, a dos procesosdiferentes (Díaz Polanco, 2005). En
un caso se trata de un afianzamiento o reforzamiento en torno a comunidades, que
definen y fortalecen sus fronteras y cuando es necesario crean los mecanismos que son
necesarios para dar continuidad al grupo y fortalecer la comunidad.. En otro caso, la
emergencia de identidades es el resultado de la individualización creciente, a la
fragmentación que hadestruido el tejido social; se trata de crear nuevas comunidades en
donde se han desintegrado o en donde los sujetos se sienten en una situación de
abandono y de incertidumbre.

El problema
Si frente a la globalización creciente las comunidades afianzan sus fronteras y afirman
su identidad ¿Cómo contribuye la escuela a fortalecer o a valorar la identidad de los
niños indígenas? Si como se ha definido,en el país la educación es intercultural, el
énfasis tendría que expresarse en la interacción y eliminación de las barreras entre las
culturas; ¿cómo entonces, se expresa la dinámica educativa en el aula y qué aspectos de
la identidad favorece?
En este trabajo se pretende presentar algunas situaciones problemáticas que se
identifican en la interacción comunicativa del aula; específicamente de la...