Preexistencia de Cristo




TEOLOGÍA III


TAREA N° 3



19 de noviembre de 2011
INTRODUCCIÓN
Hay diversas posiciones respecto a la preexistencia de Cristo, con solo hacer ésta pregunta en Google, podemos tener muchas respuestas. Entre las cuales abundaron las páginas web que afirmaban la preexistencia divina. Pero me enfoqué en buscar aquellas en las que se tenían afirmaciones contrarias a las estudiadas,debido a que deseo responder a esos cuestionamientos, para reforzar mi fe y tener más bases para responder cuando alguien me pregunte.
No quiero vacilar sobre lo que es esencial en mi fe y por ello, quiero practicar y reforzar mis conocimientos con el siguiente trabajo.
Al encontrar las posiciones dentro de El Salvador que defienden la no preexistencia de Cristo, encontré la de la Misión BíblicaCristadelfiana y la de la de los Testigos de Jehová.
La primera de ellas difiere en el significado literal en que el mismo Jesús afirma su Deidad y la segunda; disponiendo que Cristo es la primera creación de Jehová.

I. PRIMER PLANTEAMIENTO ANTIPREEXISTENCIALISTA: MISIÓN BÍBLICA CRISTADELFIANA
Dentro de la investigación la posición de la Misión Bíblica Cristadelfiana y su sitio webhttp://www.labiblia.com/estudios/doctrinas/lapreexistencia.htm es clara en afirmar que no es justo entender y creer textualmente algunos versículos en que se afirma la preexistencia de Cristo, debido que:
1- La biblia afirma que Jesús es un hombre y los humanos comenzamos nuestra existencia cuando nacemos.
2- La biblia afirma que Jesús “crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y loshombres." Y Cómo puede haber crecido en sabiduría si antes de nacer ya era un ser celestial dotado de toda sabiduría? Y si Jesús abandonó toda su sabiduría y conocimiento anterior para nacer en la tierra como hombre, ¿cómo pudo seguir siendo la misma persona? ya que la esencia de cualquier persona es la totalidad de las experiencias y sabiduría adquirida en el transcurso de su vida.
3- Existíaentre los judíos la idea de que un buen maestro "venía de Dios," pero no en el sentido de haber vivido en los cielos con Dios antes de nacer. Por ejemplo, en Juan 3:2 Nicodemo le dice a Jesús: "Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él." Sin embargo, no hay evidencia de que Nicodemo creyera que había existidoliteralmente en los cielos antes de nacer.
4- No hay que creer literalmente lo que dice la biblia, ya que hay contradicciones, tal y como lo muestra Juan 13:3 dice que Jesús "había salido de Dios," y Juan 16:28 "Salí del Padre, y he venido al mundo.", pero que esta afirmación no puede ser tomada textual, porque si no se entendería que Juan el Bautista también vino del Padre, por lo que dice Juan 1:6dice: "Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan." La frase afirma literalmente que Juan vino de la presencia de Dios, al igual que Jesús, pero nadie sostiene que Juan haya preexistido en el cielo. O el caso de Jeremías 1:5 con "Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones." Estas palabras, tomadas literalmente,implican que Jeremías existía antes de nacer, pero nadie las toma en ese sentido.
5- En lo que se refiere a la "gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Juan 17:5), es obvio que Jesús no pudo haber gozado de esa gloria aunque realmente existiera en aquel entonces, puesto que las Escrituras enfatizan que sólo se hizo merecedor de esa gloria al completar en la cruz su victoria sobre elpecado. El escritor a los Hebreos dice: "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos." (Hebreos 2:9)
6- Jesús mismo, hablando a dos discípulos en el camino a Emaús, enfatiza que su glorificación era posterior a sus sufrimientos, diciendo:...