Preguntas Filo2 1

UNIDAD 1
1) ¿En qué sentido la filosofía puede definirse como un gusto por lo complejo?
La filosofía es un gusto por el saber, por los problemas, por las preguntas más que por las respuestas. El gusto por lo complejo es el disfrute de la realidad en su riqueza, en su densidad, en la variedad de sus poblaciones, en las tonalidades de sus universos. Está vinculada con el gusto y la sensibilidadporque supone cierta pasión, amor y amistad.

2) ¿Qué vinculación hay entre la filosofía y la pasión? ¿Qué pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofía?
La filosofía y la pasión se encuentran vinculadas ya que la filosofía no es una actividad neutra ni desinteresada, por lo cual requiere un compromiso y una pasión para su práctica. Es probable que estas pasiones no se encuentrendesarrolladas de manera natural. Las pasiones necesarias para el cultivo de la filosofía son la curiosidad, la inquietud ante la realidad vivida, el descontento o la insatisfacción con el saber previamente adquirido, la confianza en el fortalecimiento de la amistad con la sabiduría, espíritu de aventura, ansia de lucha y de polémica, soberbia para enfrentar a los campeones del pensamiento y humildadacorde a nuestra ignorancia.

3) ¿Qué significa “pensar”?
El verbo “pensar” deriva de “pesar” y “sopesar”, que significa “ponderar el peso de algo”, “examinar algo”. La etimología permite advertir que los pensamientos pesan, que ejercen una fuerza, que gravitan. Es como si con los pensamientos ocurriese lo mismo que con los cuerpos: varían sus masas y varían sus pesos, lo que determina que serequieran distintas fuerzas para poder ser levantados o sostenidos. 

4) Cuando se habla de “introducción” a la filosofía o “iniciación” en la filosofía, ¿qué equívocos hay que evitar?
El equívoco que hay que evitar al hablar de “introducción o iniciación” es que no se puede ingresar ni iniciar en la filosofía, ya que es una actividad que se realiza estando en ella, es decir, pertenece a la esencia delhombre. El fin de una “introducción” a la filosofía no es transitar desde afuera hacia adentro, si no poner en actividad la propia esencia del hombre, despertar al pensar.

5) ¿Qué significa que la filosofía es histórica?
Significa que el pensamiento siempre está situado en una época singular, en un mundo concreto, la filosofía se identifica con su historia. No podemos actuar, actualizar oactivar la filosofía sin tener en cuenta el proceso histórico en el que se inventó, desarrolló y recreó.

6) ¿A qué se llama “incertidumbre sobre la totalidad”?
Llamamos incertidumbre sobre la totalidad a que cuando mas riguroso es nuestro control sobre cada uno de los procesos tecnológicos, mas inestable y descontrolado se vuelve el conjunto. Nunca el mundo y sus energías naturales estuvieron tandominados y controlados tecnológicamente y sin embargo nunca estuvo más inestable y descontrolado el conjunto. 

7) ¿Qué se entiende por dominio de la “instrumentalidad” o “irracionalidad” de los fines?
La racionalidad instrumental consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y el mayor rédito posible. Es una lógica que permite ordenar las cosas, los objetosútiles, lo manipulable. El resultado de esta extensión de la racionalidad instrumental hacia todos los ámbitos de la realidad es la perdida del sentido y la cosificación de lo humano. Son racionales porque cumplen la función para lo que han sido creados. Si se los usa para bien o para el mal depende de los fines éticos o políticos que por ser tales, no son considerados raciones ni objetivos sinomeramente “subjetivos”. Si el único orden que se acepta es el de la racionalidad instrumental, entonces todo fin u objetivo no instrumental se convierte en irracional.

8) ¿Por qué es necesario insistir en las preguntas?
Porque en filosofía debemos aprender a no darnos por satisfecho con la primera respuesta razonable, desconfiando o sospechando no solo de la respuesta sino, fundamentalmente de la...