Preguntas Kymlicka Taylor Y Habermas

Páginas: 2 (296 palabras) Publicado: 14 de abril de 2015
Raimundo Herrera Villalobos

Will Kymlicka en su tesis principal sostiene que la defensa de la pertenencia a una comunidad o grupo particular como un bien básico no solo es plenamente compatiblecon el liberalismo, sino que existen buenos argumentos en dicha tradición para proteger jurídicamente esas condiciones de posibilidad del individuo en la forma de derechos culturales diferenciados. Enla base de esta posición estaría, igual que para su compatriota Charles Taylor, la convicción de que cada individuo desenvuelve su personalidad a través de una cultura determinada y que, enconsecuencia, el respeto liberal de las diferencias individuales debe implicar también el respeto de las diferencias culturales.
En cambio, Habrermas Este filósofo germano pretende, por una parte, cuestionar elexcesivo perfil comunitarista del que adolece el planteamiento de Taylor y, por otra, presentar un modelo alternativo. Frente a la interpretación de carácter esencialista de la constitución culturalde la identidad de los individuos emprendida por el filósofo canadiense, Habermas desarrolla una interpretación de lo cultural especialmente dinámica y flexible. Propone asimismo que los derechosculturales de las minorías no se consideren derechos colectivos, sino individuales, para de este modo poder garantizar equitativamente a todos los ciudadanos el acceso a los distintos ámbitos culturales,propios o ajenos. No debe olvidarse en este sentido que la libertad del individuo implica no solo el derecho a mantener su cultura, sino también la posibilidad de revisar sus propias tradiciones eincluso romper con ellas. Por ello, mientras que Taylor respalda un reconocimiento diferenciado de las culturas minoritarias, Habermas ampara una política del reconocimiento igualitario de los individuospertenecientes a esos grupos culturales en el marco común de una democracia deliberativa y participativa.






EL MULTICULTURALISMO,
¿UNA NUEVA IDEOLOGIA?
Alcance y límites de la lucha por las...
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