Preguntas Mardones 1

Postura fenomenológica hermenéutica y lingüística
1.- Da una definición de sentido adecuada para las ciencias histórico-sociales.
Las ciencias histórico-sociales tienen como objeto de estudio el mundo del hombre, que es producto del espíritu humano, algo creado históricamente por el hombre, por lo cual se necesita de la comprensión para su estudio.
2.- ¿Qué otro contenido tiene este concepto enotras ciencias humanas?
Que las ciencias humanas no pueden ser explicadas solo con el conocimiento científico. Se debe tomar en cuenta la hermenéutica, fenomenología y la lingüística para la explicación de sus causas.
3.- ¿Qué problemas presenta la captación de una acción con sentido?
Que no pueden ser comprendidos adecuadamente dado que las acciones con sentido, no se dan en muchos casos deprocesos psicofísicos (percepción), y en los otros son místicos, no se pueden comunicar por medio de la palabra, o se requiere de la experiencia de la misma acción para comprenderla con plenitud.
4.- ¿Es necesario ser un cesar para comprender al cesar?
No, aunque la experiencia de la acción te da mayor entendimiento, no es necesaria la capacidad de reproducir la misma acción para acercarte a unainterpretación del sentido.
5. - ¿Cómo se relaciona evidencia racional y evidencia endopática de una acción, con el sentido?
Para dominar la comprensión de la acción, requiere de la conexión del sentido. Así por medio de la evidencia endopática, cuando hemos experimentado una acción, podemos conectar nuestros sentimientos que se vivieron en ella, así que obtenemos una evidencia inmediata y unívococomo en la lógica y las matemáticas.
6.- ¿Qué diferencia hay entre comprender los medios adecuados a unos fines racionales y comprender los fines o valores últimos que orientan a un hombre?
Que al comprender los medios a emplear para unos fines racionales, además de entenderlos y explicarlos, vemos también los errores en los que somos capaces de resolver y así generamos una experiencia propia.Mientras que los fines y valores que orientan al hombre no los podemos comprender a menudo y tenemos dificultades para entenderlas, así que solo nos quedamos una interpretación intelectual.
7.- ¿Cómo se puede explicar científicamente una acción racional con arreglo a fines?
Se investiga y expone las conexiones de sentido irracionales que afectan a la acción con arreglo a fines. O sea, se aísla laacción racional con arreglo a fines de las irregularidades de las acciones irracionales.
8.- ¿Qué clase de método es, por tanto, el sociológico?
Racionalista
9.- ¿Qué significa comprensión en las ciencias humanas y sociales?
Es la comprensión actual del sentido mentado en una acción (inclusive: de una manifestación). Es la referencia a la acción humana, ya como medio, ya como el fin imaginado por elactor o actores que orienta su acción.
10.- Explica el método que propone Weber para comprender
Se debe captar la interpretación del sentido o conexión del sentido mentado realmente en la ación particular. Mentado en promedio y de modo aproximativo, construido científicamente por la elaboración del tipo ideal de un fenómeno frecuente.
11.- ¿A qué llama motivo Weber?
A la conexión de sentido quepara el actor i el observador aparece como el fundamento con sentido de una conducta.
12.- ¿Qué es una interpretación causal correcta?
Es el desarrollo externo y el motivo han sido conocidos de un modo certero al mismo tiempo comprendidos con sentido en su conexión.












Leyes sociológicas y tipos ideales
1.- ¿A qué se llama ley en la sociología comprensiva?
Son determinadas probabilidades,confirmadas por la observación. Son ciertas acciones sociales que se esperan que transcurran de una cierta forma ya que han sido comprendidas por sus motivos típicos y el sentido dado por los sujeto de la acción.
2.- Indica los elementos de que consta.
Son claras y comprensibles. Son un unívocas (una sola respuesta e ineludibles).
3.- ¿En la acción humana se puede separar claramente entro lo...