Preguntas Usuales, J. Conill

ARISTOTELES
¿Qué lugar ocupa la prudencia en el conjunto de los saberes aristotélicos (virtudes)?
La moral aristotélica se articula en torno a la felicidad, esta es el fin al que todo hombre aspira por naturaleza.
Para llegar a ella el hombre ha de desarrollar las virtudes, es decir, de realizar de modo excelente aquello que le es propio.
Hay dos tipos de virtudes, las dianoéticas, propias dela razón, y las éticas, propias del carácter.
En las virtudes éticas es donde entra en juego el papel de la prudencia, que ayuda a discernir lo bueno y lo malo antes de llevarlo a la práctica, por lo que no puede darse ninguna virtud sin la prudencia.
El hombre prudente ha de ser reflexivo y discurrir sobre lo que es bueno y conveniente para él mismo.
Cuando la prudencia se aplica a la polises llamada prudencia legislativa o política, y es practica y deliberativa.
La buena acción (acción prudente) es en sí misma un Fin, por tanto el Fin de la acción esta en sí misma.
La prudencia no puede identificarse con la ciencia, porque aquella trata de cosas contingentes (que pueden ser de otro modo a como son) y esta trata de cosas necesarias (que no pueden ser de otro modo a como son).Tampoco puede identificarse con el arte (tekné), porque la acción (relacionada con la prudencia) y la producción (relacionada con el arte) son de distinto género.

Semejanzas y diferencias entre tekné y phronesis
Tanto la tekné (técnica o arte) como la phronesis (prudencia) son virtudes. Se diferencia principalmente en que la tekné hace referencia a la producción y la phronesis a la acción.La acción (praxis), realizada de forma virtuosa es la prudencia (phronesis).
La producción (poiesis), realizada de forma virtuosa es el arte (tekné).
Están relacionados la una con la otra ya que toda producción es el resultado de una acción.
La prudencia es la virtud de la praxis (acción), es decir, ayuda a discernir lo bueno y lo malo antes de llevarlo a la práctica, acercándonos así hacia lafelicidad.
La tekné es la virtud de la producción, es decir, ayuda a que la producción resultante de una acción sea buena. En el arte griego una producción era buena o verdadera si lograba el punto de vista ideal.
Las principales semejanzas son:
* Ambas son virtudes.
* Ambas están relacionadas con el proceso de producción, la técnica está referida al objeto de producción, y la prudenciaestá referida a la acción.
* Ambas pertenecen a cosas contingentes, que pueden ser, no ser, o ser de otro modo a como son.
* Son disposiciones del alma intelectiva.
* Lo científico no puede ser objeto de ninguna de ellas, ya que lo científico trata sobre lo que es necesario, que no puede ser de otra manera a como es.
Las principales diferencias son:
* La tekné es la virtud de laproducción (poiesis); la prudencia es la virtud de la acción (praxis).
* El fin de la producción es distinto a ella misma, es el objeto producido; el fin de la acción esta en ella misma, la acción buena (prudente) es ella misma un Fin.

El principio de la acción en Aristóteles
El principio de la acción es aquello que da lugar a la realización de una acción, sería lo que definimos como motorde la acción.
Éste motor de la acción viene marcado por un deseo, acerca del cual hay que tomar una decisión o hacer una elección antes de llevarlo a la práctica.
Toda elección, a su vez, requiere una reflexión o deliberación previa, por ello podemos decir que la elección que se toma en torno a un deseo, es un deseo deliberado.
Toda reflexión está orientada a un Fin o practica, que esllevado a cabo de un modo y otro según la elección que se haga.
Podemos decir entonces que el principio de la acción es la elección, movida por un deseo.
Por otro lado, la virtud moral está relacionada con la elección, para actuar buen ha de hacerse una buena elección.
Cuando el deseo coincide con la razón y el intelecto, es un deseo recto, y la elección es buena.

¿En qué consiste la equidad...