preguntas

‎1.- HABLA SOBRE LA SEMEJANZA CON FREUD ASÍ COMO SUS DIFERENCIAS INNOVADORAS Y EL ORIGEN DE LOS CONFLICTOS:

Erikson abarca un área más amplia que la de Freud, el incluye aspectos del desarrollo de la personalidad que consideraba Freud había apenas tocado.
No niega la valides de las etapas psicosexuales de Freud, más bien la fundamenta a través de su énfasis en los determinantes sociales en eldesarrollo de la personalidad y las fuerzas desarrolladoras del ego.
En la infancia los principales conflictos son provocados sólo en parte por la frustración de los instintos sexuales; muchos conflictos resultan de choque de las necesidades y los deseos no sexuales del niño y las expectativas y limitaciones impuestas por su cultura.
Debido a que hay una pena interacción entre el individuo yel ambiente a través de toda la vida el crecimiento y el cambio de la personalidad no pueden restringirse a los primeros 20 años. Por tanto Erikson divide el ciclo vital en ocho etapas, cinco para cubrir los primeros 20 años y tres más para abarcar el resto de la vida.

2.- CÓMO EXPLICA ERICKSON EL PRINCIPIO PIGENETICO Y EL PAPEL DE LA CULTURA:
Este principio enuncia que el curso del desarrolloestá programado genéticamente y que el despliegue maduracional sigue una secuencia con un patrón definido.
Cualquier comportamiento puede entenderse en función de ajustes biológicos, psicológicos y sociales.
Todos los organismos, incluso los humanos, tienen una naturaleza determinada genéticamente, que se manifiesta en el crecimiento de manera ordenada. el curso del desarrollo es notable ysimilar entre miembros de una determinada especie y un individuo en particular, pude predecirla con bastante confiabilidad.
LA CULTURA las condiciones culturales, físicas y geográficas tienen una influencia tan profunda en el curso del desarrollo que toda la orientación de la
gente que lo que es valioso, ético y moral, es establecido por esas condiciones externas.
3.- CÓMO EXPLICO ERIKSON LA FASEINMADURA, LA FASE CRÍTICA Y EL PAPEL DE LA CULTURA:
Para Erikson, los mismos problemas repiten a través de toda la vida. Distingue entre la fase inmadura, la fase crítica y la fase de resolución de estos problemas universales (1968), por ejemplo, un niño se enfrente con el problema de la autoidentidad; del mismo modo es el adolescente, el adulto joven, la persona madura y el anciano. El problemano está agudo hasta que llega la fase crítica. El problema está en su fase inmadura para el niño, pero si lo enfrentas adecuadamente durante la fase crítica, estará en fase de resolución para las etapas posteriores. Por otra parte el problema de autonomía, esta es su fase crítica a los dos años. Durante la adolescencia, la búsqueda de identidad.

4.- CÓMO EXPLICA LA RITUALIZACIÓN EN EL NEONATOASÍ COMO EL RITUALISMO:
El recién nacido tiene la tarea de volverse lo que Erickson llama: especiado; es decir, el niño debe volverse culto. Cada individuo debe adquirir costumbres, creencias, valores y patrones aceptables de conducta sancionados por una sociedad en particular. Las normas y prácticas de una cultura son comunicadas al joven por ritualizaciones que son patrones repetitivos deconducta característicos de una sociedad en particular.
La ritualización se refiere a las rutinas diarias que dan sentido al ritualismo la vida en una sociedad en particular.(como saludar, despedirse, besos y abrazos).
El ritualismo para referirse a una ritualización inapropiada, puede tomarse como ritualizaciones falsas, conducen a excesos y la artificialidad.
Las ritualizaciones son patronesaprobados culturalmente de conducta que capacitan a la persona a convertirse en un miembro aceptable de su cultura. Los ritualismos son anormalidades: son exageraciones de las ritualizaciones.

5-Explica la primera etapa de Erikson (confianza vs desconfianza) tomando en cuenta la relación madre e hijo, satisfacción e insatisfacción y la formación del papel activo del niño.
• El sentido de...