preguntas
1) ¿El sujeto puede aprehender realmente al objeto?
R/ el sujeto siempre va a poder aprehender realmente al objeto, ya que la función del objetoviéndolo bajo el tema del conocimiento siempre va a ser, ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
2) ¿El origen y fundamento del conocimiento humano está en la razón o en la experiencia, esta es lacuestión del origen del conocimiento?
R/ como podemos evidenciar en las afirmaciones de estos movimientos (racionalismo, empirismo y apriorismo) el origen del conocimiento se puede basar tanto enla razón como en la experiencia y viceversa, que la razón y las experiencias son a causa del conocimiento.
Como podemos ver en la afirmación anterior esta en general es la cuestión del origen delconocimiento ya que si lo vemos desde el punto de vista de evidencias y pruebas las cuales beneficien a cada creencia todas tienen sus verdades y por tal motivo no se sabe cuál es el origen delconocimiento.
3) ¿Cuál de las dos interpretaciones del fenómeno del conocimiento es la verdadera: el objeto determina al sujeto o al contrario?
R/ como hay movimientos los cuales están al lado decualquiera de estas dos afirmaciones no podemos ver una respuesta clara. Pero desde mi punto de vista podría decir que el objeto determina a sujeto ya que si fuera al contario se puede decir que el sujetono adquiriría experiencia y su conocimiento no sería un conocimiento real ya que la experiencia es una parte muy importante para el origen del conocimiento y le experiencia se puede adquirir en su granmayoría gracias al objeto.
4) ¿existe otra especie del conocimiento humano además del conocimiento discursivo racional?
R/ también podemos encontrar el conocimiento intuitivo; Este estáfundamentado en que conocer es aprehender al objeto espiritualmente y que para conocer es necesario ver.
5) ¿existe un conocimiento verdadero?
R/ Todo conocimiento es verdadero, porque es y es dado...
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